Место захоронения первооткрывателя Байкала в Усть-Куте?

 Курбат Афанасьевич Иванов — пятидесятник тобольский, боярский сын, прославился тем, что открыл для России Байкал. В 1643 году по приказу якутского воеводы П.П. Головина Курбат Иванов с 26 служилыми и 48 промышленными людьми, имея проводником тунгусского князца Можеула, отправился на поиски Ламы-моря (Байкал тунгусы называли Лама). 2 июля 1643 года они подошли к берегу озера, стали делать суда, с помощью которых переправились на остров Ольхон. На основании этих данных Курбат Иванов составил "Чертеж Байкала и в байкал падучим рекам".

  А недавно известный краевед Светлана Пшенникова и руководитель экспедиции центра Русского географического общества, главный редактор журнала "Воинское братство" Александр орлов пришли к такому выводу: возможное место захоронения Курбата Иванова — на казацком кладбище города Усть-Кута. Это можно назвать своего рода сенсацией.

  Об этом рассказывает Светлана Пшенникова.

О казацком кладбище

  О казацком кладбище я впервые узнала ещё в 50-х годах от старожилов Усть-Кута. они говорили, что находили остатки гробов необычной формы — в виде ящиков: так казаки хоронили умерших. Потом, с 1963 года, наша школьная поисковая группа начала этим серьёзно заниматься. и снова слышали о таких странных находках (берег Куты сильно подмывало), и убеждались, что это захоронения 17-го века. Потому что, уже позже, после того, как чума пронеслась по Москве, по указу Екатерины Второй стали хоронить вдалеке от селений. Нам удалось точно определить первоначальное расположение острога, возникшего на слиянии рек Куты и Лены. По правилам градостроительства, существовавшим в 17-м веке, в центре любого поселения всегда возводилась церковь, вокруг которой строились приказные избы, торговые лавки и дома селян. Сегодня о месте, где стояла старая церковь Спаса, напоминают три вековые ели, чудом сохранившиеся после  пожара.

  Конечно, для нас печальным был тот факт, что кладбище оставалось безымянным. Но теперь у нас есть все основания говорить о том, что здесь, возможно, находится могила известного первопроходца Курбата Афанасьевича Иванова. Чуть позже я объясню почему.

  Приказчик Усть-Кутского острога

  В начале сентября 1640 года Курбат Иванов был направлен во главе десятка служилых людей в верховья Лены. Наказная память обязывала казаков "Описать и сметить пашенные места и сенные покосы, и Лене реке до вершины и падучим в нее сторонним рекам сделать чертеж".

  В 1646 году тобольский казак приехал в усть-кутский острог, который входил в Илимское воеводство. Якутским воеводой был Василий Пушкин, которому Курбат Иванов писал скаски (отчёты и донесения первопроходцев). Например, о том, сколько ржи надо посеять крестьянам. Речь идёт о посевах на территории солеваренного завода: там во времена Хабарова были распаханы земли. Здесь занимались и плотницким делом: делали добротные карбаза для сплава вниз. Курбат очень много сделал для развития землепашества на территории нашего солеваренного завода. Он оставил заметный след в развитии Усть-Кутского края.

  Почему нам это важно? В 1648 году якутский воевода его отозвал, Курбат Иванов был направлен в Анадырский острог (бывшее русское поселение на реке Анадырь) приказчиком, где в это время заканчивал свою службу Атаман Семён Дежнёв, первоначально основавший его как зимовьё. Там они впервые встретились, потом судьба сведёт их снова. А Курбат Иванов, сведения о котором мы собираем буквально по крупицам, работая в архивах и слушая предания старожилов, был человеком большой воли и масштаба, хорошо образован и умён.

  Трагедия Курбата

  Став приказчиком на Анадыре, он и там развил бурную деятельность. Обязательными были посевы пшеницы (хлеб завозить было дорого) и сбор ясака (дань пушниной с местных охотников — тунгусов). Он собрал ясак, а его якутский воевода снова отзывает. Нужно было передать пушнину в Якутск, а потом добираться до дальнейшего места службы. Курбат Иванов успел доехать до Нижнеколымска, где случилась трагедия. Никакого зимовья там не было, натянули парусину в виде шатра, куда сложили весь ясак. Пока Курбат Иванов со своим помощником искали судно (тогда использовали корабли-кочи), случился пожар и все шкурки сгорели. С этим, конечно, стали разбираться.

  Тяжба велась долго. Курбат успел добраться до Чечуйского волока, куда его и направляли. Шёл 1667 год. И здесь Семёну Дежнёву поступили донесения о том, что Курбат Иванов виноват: ясак утрачен при нём. Дежнёв начал его защищать, но отстоять товарища не смог, хотя сначала тому как-то удалось избежать наказания. Предположительно в 1677 году (когда начинали расследования, меня всё время это останавливало: почему так долго?" в Чечуйский волок приезжают из илимска два казака с оружием и бумагой: арестовать Курбата Иванова. А привезти не в центр Якутского воеводства, а в Илимск. По дороге, а везли его на двух подводах, как настоящего преступника, сердце глубоко порядочного человека не выдержало: он умер.

  Последнее пристанище

  Ближе всего по пути следования до Илимска находился усть-кутский острог. Одни исследователи утверждали, что тело довезли до Илимска, другие говорили о том, что в то время было запрещено перевозить мёртвых, а поскольку Курбат был православным, то его обязательно нужно было отпеть. Предать земле и составить соответствующий акт, который передать илимским властям. Тогда стали определяться по километражу: Подымахино ещё не проехали, Таюру тоже, а приход был только в Усть-Куте. И, думаю, привезли его в наш острог, где он два года (с 1646-го по 1648-й) был приказчиком и много сделал для дальнейшего развития землепашества.

  Потом на моё имя пришло письмо от руководителя экспедиционного центра Русского географического общества Александра Васильевича Орлова, который интересовался, где может быть похоронен Курбат Иванов, след которого теряется приблизительно в Усть-Куте. Я высказала ему своё мнение об этом. А в 2013 году из Москвы и Владивостока стартовала историко-географическая экспедиция, посвященная 370-летию выхода на Байкал отряда под руководством Курбата Иванова.

  И вот теперь мы можем поставить точку в этом расследовании. На нашем кладбище в 17-м веке был похоронен Курбат Афанасьевич Иванов, первооткрыватель Байкала, первый картограф верховьев Лены и Охотского побережья.

  Я всё чаще думаю о том, что вполне возможно, что мы его останки перезахоронили. Останки такого человека, который у нас нашёл своё последнее успокоение. И теперь каждый может прийти на это место и поклониться великому первопроходцу Курбату Иванову.

P.S. Во время подготовки материала, были выявлены некоторые нестыковки. Самая главная — дата смерти Курбата Иванова. Так, в материалах исследователей — это 1666-1667 годы, а по рассказам нашего краеведа — 1677 год. Мною было направлено письмо с вопросами (хорошо, что есть Интернет) Александру Орлову, который быстро откликнулся.

  "Результаты нашей экспедиции 2013 года по следам Курбата Иванова были представлены научной общественности на отдельной встрече в Институте Российской истории РАН РФ в августе 2013 года, и материалы были переданы в архив института. Вместе с тем, я направляю Вам краткий отчёт об экспедиции, который был представлен в ИРИ РАН РФ. Надеюсь, он вам будет полезен.

  Что касается даты смерти и места захоронения Курбата Иванова, в отчёте также отражены эти вопросы. Думаю, краеведы Усть-Кута правы в своих изысканиях и выводах", — сообщил руководитель экспедиционного центра РГО.
  "Путь от Чечуйского волока до Илимского острога составляет около 500 км и шёл по реке Лене до Усть-Кута, далее по притокам Илима и по самой реке Илим. Вдоль Лены был и сухопутный путь. Если считать возможным, что смерть Курбата Иванова наступила между 2-7 днями пути от верхней точки, то за этот срок обоз мог проделать путь от Чечуя от 70 до 200 км пути к Илиму. И тогда ближним приходом к месту смерти могло быть только одно поселение по течению Лены. Это Усть-Кутский острог, где, кстати, в 1646-1648 годах Курбат Иванов был приказным человеком.
  Известно, что в 1699 году илимский воевода Ф.Р. Качанов, объехавший всё воеводство, записал размеры Усть-Кутского острога, назвал церковь в нём "Нерукотворного образа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа" и указал место острога: "А против того острожку на усть Куты реки — остров".
  Другими словами, наиболее вероятное место, куда могли свезти умершего Курбата Иванова для последней тризны над ним, является именно Усть-Кут. То есть, его погребение могло состоятся летом 1677 года — в традиционном месте погребений Усть-Кутского острога на погосте церкви Спаса", — из отчёта об экспедиции.

  Между тем, в деревне Чанчур Качугского района, в живописнейшем месте вблизи Байкало-Ленского заповедника, установлен скромный памятник серо-коричневого гранита. На камне начертано: "Казаку Курбату Иванову — первопроходцу к Байкалу в 1643 году".

  Ниже высечено изречение армянского историка Егише: "Память о прошлом — это дозорная вышка, с которой хорошо видно будущее". Венчают композицию два медных колокола. Один символизирует преданность православной вере, другой — Государству Российскому.

  Татьяна Барклатьева.

"Ленские вести" № 3 от 25 января 2019 года