Места проживания и состав крестьянского населения в 1699-1701 годах

   Дозорная книга воеводы Ф.Р. Качанова 1699-1700 годов

  В фонде Сибирского приказа имеется очень ценный документ, описывающий места проживания и состав крестьянского населения всего Илимского уезда по состоянию на конец 17-го века. Это так называемая "дозорная" книга иоимского воеводы Фёдороа Родионовича Качанова. В отличии от ужинных и умолотных книг, дозорная книга представляет собою более подробный документ, в котором описывается расположение деревень на местности, межи деревень, оклад крестьян и другие сведения.

  О содержании дозорной книги сказано во вступительной части её.

  "В лето 7207 (1698), сентября 23 день, в грамоте великого государя (Петра Алексевича), писанной в Ылимск к воеводе Фёдору Родионовичу Качанову, велено для хлебного збору во всех Илимских слободех пашни и крестьян в то время, как ему, воеводе, в слободы мочно самому ехать, чтобы переписью захребетные крестьяне были явны, а выбылых бы нихто не был. И на пашенном строение, и о хлебном собрании велено ему иметь крайнее радение и попечение. И по тому — великого государя указ и грамоты в прошлом 207 (1698) и в нынешнем 208 (1700) годех для земляного и сенных покосов дозоров, и крестьянские переписи их и захребетников, и бобылей.

  В Ленские и Ылимские и в Новоудинскую слободы воевода Фёдор Родионович Качанов ездил. А что в которой слободе у каково имянем у крестьян на их пашнях пашенные земли и сенных покосов по ево высмотру в лишке явилось, и бобылей, и захребетников, которые укрытые поженились и жили бес тягла, по переписке сыскано. И на те лишные пашенные земли, и на сенные покосы крестьян и на захребетников по их к великому государю челобитью и по ево, воеводскому, расмотрительству оброчного хлеба наложено в государеву казну платить. И сколько с которого году велено кому платить, и что около Новоудинской слободы на посторонных местах, на Усть-Мыи и вверх по Мые и по Харюзовке речке новые пашенные земли обысканы, и сколько по Лене и по Илиму рекам пашенных слобод, и что от которой слободы до слободы отстоит верст, и сколько которой крестьянин пашет десятинные пашни и пашенной земли владеет, и то писано с межами и гранями в сей описной книге ниже сего послободно".

  В конце 17-го века волости стали именоваться слободами. Всю книгу мы приводить не будем, а воспользуемся описаниями только тех волостей, которые находились на Лене. Имена крестьян, появившихся после 1693 года, отметим звездочкой *.

Усть-Киренского острошку Нижняя Киренская слобода

  Кроме дозорной книги добавим сведения из других документов: из ужинной книги 1694 года; окладной книги 1701 года.

  "Якутцкого уезду от Чечюйского острошку вверх по Лене реке Илимского уезду до Чюгуевские первые деревни верста пятьсот пятьдесят сажен. Первая деревня Чюгуевская, идучи вверх по Лене, стоит на левой стороне. А в ней живут дворами пашенные крестьяне:
  Двор Стенки Иванова сына Плеханова. Пашет он, Стенка, четверть с осминою десятины ржаных, ярового тож. В том же дворе живет брат ево родной Емелька Иванов сын Плеханов. Пашет четь с осьмухою десятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Потапка Павлова сына Чюгуевского. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож. В том же дворе живет Ивашко Якимов Чюгуевской. Пашет он, Ивашко, четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Гришки Никитина сына Пожогинского. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Алешки Гаврилова Чермного (Россохина). Пашет полдесятины ржаного, ярового тож.
  Двор Дениска Иванова сына Романова. Пашет десятину без чети ржаные, ярового тож.
  Двор Зинка Патрикеева. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Амуровской. А пахал он, (Ивашко Екимов сын) Амура, полдесятины ржи, ярового тож. А после ево смерти прежней Киренской прикащик Степан Березовской велел пахать Гришке Никифорову сыну Краснояру. А он, Гришка, на той пашне не жил, и за бесскотством и за скудостью не пахал. И по свидетельству воевода Фёдор Родионович велел для ево бедности за вышеописанное десятинное тягло имать на нем отсыпного хлеба с нынешнего 207 (1699) году и впредь по три четвети ржи на год, а от платежу ямских денег и от подводной гоньбы ево освободить по тех мест, когда он завод и справу возмет.

  И те вышеописанные пашенные крестьяне пооброчены в той Чюгуевской деревне, пашни пашут пополосно, а дворами живут подле озеро. Да у них же, пашенных крестьян, над тою ж чюгуевской деревне на горе прямо гарь. И на той гаре пашут оне пополосно.

  А прежние межи 186 (1678) году той их пашне: сверху Лены реки оврашку, да поперёг лугу к бору на срубленную межевую лиственницу. А в том месте по свидетельству и по приказу воеводы Фёдора Родионовича Качанова вновь выкопана яма и всыпано уголья.

  Да вниз по дороге, по правую руку, подле бор, владеют до ручья, которой против дворов за озером. А на том месте вновь же по их, крестьян, вновь выкопана яма ж и всыпаны уголья. А пдле Лену обо всех межах спор у них, крестьян, не было. А сено оне, крестьяне, на той своей заимке ставят по тяглу в лугах, по полях, меж пахотных мест и подле озер и болот, и подле Лены реки по берегам. И те вышеписанные крестьяне на тех межах у дозору были"

  Стенька Иванов и Емелька Иванов Плехановы — сыновья Ивашки Агафонова Плеханова, записанного в 1693 году. В 1694 году упоминается Стенька Плеханов. В 203 (1694) году в книге, посланной в Сибирский приказ, записано о третьем брате Плеханове:
  "У Омельки Иванова сына Плеханова. ... А он, Омелька, из Нижне-Киренской волости бежал в Якуцкой уезд. А в деревне у нево, Омельки, осталась в дому жена ево Анютка Тимофеева".
  В окладной книге 204 (1696) года записаны в одном тягле "Стенька да Емелька Ивановы дети Плехановы".
  В ужинной книге 202 (1693) года Ивашко екимов и Гришка Пожогинский записаны в одном тягле, что указывает на их родственные связи:
  "У Ивашка Екимова сына Чюгуевского да у Гришки Пожогинского".
  Ивашко Екимов Чугуевский — сын Екимки (Ярёмки) Карпова Чугуевского.
  В переписной книге 1700 года записано:
  "Ивашко Екимов сын Чюгуевский. ... А з 209 (1700) году за него, Ивашка Чюгуевского, учнёт пахать четь ржаные, четь десятины яровые Гришка Никитин сын Пожогинской. А на нём, Ивашке, останется тягла четь десятины ржаные, ярового тож".
  В окладной книге 204 (16960 года числятся "Ивашко Екимов сын чюгуевской да племянник ево, Потапко Павлов сын Чюгуевского". Его отец Пашко Чугуевский был зарезан на квасном дворе.
  А гришка Никитин сын Пожогинский и Гришка Никифоров сын Краснояр — одно и то же лицо. Правильное отчество Никитин. В этой же книге записано:
  "На пашенном крестьянине на Кришке Никитине сыне Краснояре с полудесятины ржаной, с полудесятины яровой оброчного хлеба на нынешней 208 (1699) год за одну четь, за рожь, взято две чети ячмени. А за две чети ржи на нынешней 208 (1699) год за скудностью на нём не взято. И на том хлебе взята на него кабала с порукою".
  В переписной книге 208 (1700) года записано:
  "Гришка Никитин сын Краснояр за полудесятину ржаную, ярового тож, платит оброчной хлеб по три чети ржи на год".
  В окладной книге 202 (1694) года записана жена Ивашки Екимова Амура "Вдова Агашка Клементьева".
  В ужинной книге 203 (1694) года написано:
  "У вдовы Агашки Амурихи. ... А она, Агашка, в прошлом в 202 (1694) году ис пашни бежала".
  Записанный в 1693 году Ивашко Терентьев Чугуевскй в последний раз упоминается в именной книге 202 (1694) года.

  Расстояния между деревнями указаны в межевых верстах. Одна межевая верста равна двум путевым верстам или 1000 саженей. При переводе на метрическую систему одна межевая верста равна 2,1336 километрам. Естественно, что расстояния, указанные в дозорной книге, отличаются от расстояний, измеренных в 20-м веке. По современной мере расстояние от чечуйска до деревни чугуевской равно 5 километрам. Деревня Чугуевская исчезла во второй половине 20-го века.

  "От Чюгуевской деревни по той же стороне вверх по Лене до деревни Грицких восемьсот сажен. А в ней дворами живут пашенные крестьяне. А та деревня стоит, вверх по Лене идучи, на левой стороне подле озеро.
  Двор Бориска Григорьева сына Гритцкого. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Митрошки Григорьева сына Гритцкого. Пашет полдесятины ржи, ярового тож.
  Двор беглово крестьянина Федки Богомолова. Пахал он полдесятину ржи, ярового тож. И то ево тягло было заронено. И по поручной записи на порутчиках отсыпным хлебом за то ево тягло не имано. И ныне против умолоту иных десятин отсыпным хлебом взято. Но воевода Фёдор Родионович Качанов поселил на тое покинутую пашню жената гулящего человека Емельку Панфилова сына Малопеева. И в том тягле порушная запись на нем взята.
  Двор беглово крестьянина Митки Натруски. Пахал он полдесятины ржи, ярового тож. И то ево десятинное тягло было заронено и на порутчиках не имано. И воевода Фёдор Родионович Качанов по челобитью в той же Нижне-Киренской слободе крестьянина Мишки Иванова сына Зарукина, да крестьянского сына Любишки Григорьева сына Гритцкого велел им пахать с 209 (1701) году Миткинское тягло Натруски, полдесятины ржи, ярового тож. И взята по них в том тягле порушная запись. И на 208 (1700) году за то тягло взято на порутчиках ево, Миткиных, против умолоту иных десятин.
  В той же Гритцкове деревне построены на горе над озером две житницы государевских, где сыплют государевой выдельной десятинной и пятинной хлеб. А те житницы без замков, строения прежних годов".

  В 1693 году, а также в окладной книге 204 (1696) года написаны "Фетка Григорьев сын Богомолов да Микишка Иванов сын Натруска". В ужинной книге 1699 годв они упоминаются как беглые:
  "За беглого пашенного крестьянина, за Федьку Богомолова, за полдесятину ржаную, ярового тож, против поручной и переписной книги взято на порутчиках ево, на Козёмке Ощепкове, на Петрушке Балакшине, на Ивашке Унжакове, на Мартынке Пахоруке, на Пашке Протасове, на Первушке Кривошапкине, на нынешней 208 (1699) год отсыпным хлебом против умолоту средних десятин взято две чети ржи".
  Подобного вида запись имеется в переписной книге 208 (1700) года с добавлением:
  "А з 209 (1701) году за него, Фетку Богомолова, то десятинное тягло, полдесятины ржаные, ярового тож, велено по челобитью пахать гулящему человеку Емелке Панфилову сыну Малопееву".
  В окладной книге 1701 года записано:
  "Беглой Митька Иванов сын Натруска. Тягла полдесятины ржи, ярового тож. А вместо ево, Митки, то тягло велено порутчикам ево пахать, которые есть влицах, Марчку Осипову, Ивашку Чюгуевскому, Бориску Гритцкому, Ивашку Денисову, Дениску Иванову, Ивашку Леонтьеву, Алешке Гаврилову, Патракейку Сафонову. По челобитной приправить: Любишка Грицкой — четь, Мишка Иванов Зарукин — четь. 
  И 207 (1699) году, февраля в 14 день, по челобитью и по здаточной записи велено быть в Митькиной пашне Натрускине Любишке сыну Грицкому да Мишке Иванову сыну Зарукину в полдесятине ржаной, ярового тож. А поручных записей по них в том тягле нет".
  В окладной книге 1692 года записано:
  "Оска Семёнов сын Грицково умре, а в тягле, в десятине без чети, остались пасынок ево Бориско да Митрошка Григорьевы дети Грицково".
  В именной книге 202 (1694) года записаны в одном тягле "Бориско да Митрошка Григорьевы дети Грицково". В следующем году они разделились. В ужинной книге 203 (1694) года записано: "У Ивашка Игнатьева, у Митрошки Осипова сына Грицково". В этой же книге: "У Бориска Григорьева сына Грицково".
  В окладной книге 1701 года есть подробные записи:
  "Бориско да Митрошка Григорьевы дети Грицкого, тягла десятина без чети ржи, ярового тож. А ныне они пашут и за Ивашка Денисова (Романова) по полудесятине.
  208 (1699) году, ноября в ... день, по выписке и по приговору воеводы Фёдора Родионовича Качанова велено им, Бориску и Митрошке, сверх их десятинного тягла з данные их пашенные земли, с четырёх десятин с четью, умершаго пашенного крестьянина Ивашка Баньщика, что пахали они преж сего ту землю ис пятого снопа, впредь с 209 (1700) году в государеву казну оброчного осыпного хлеба по полуторе чети ржи человеку на год.
  Ивашко Денисов (Романов), тягла четь десятины, ярового тож. С Ывашка Денисова сняли Бориско да Митрошка Грицкие".
  Кроме того, записаны не упомянутые в книге Ф.Р. Качанова:
  "Дениска Иванов сын Романов. ... А у него дети: Микитка, Гришка, Микитка ж, Фетька".

  "От Гритцковых деревни по той же стороне вверх по Лене до Баншиковых деревни шестьсот сажен. А та Баншиковых деревня, вверх идучи по Лене, стоит на левой стороне над речкою. А в ней живут дворами пашенные крестьяне:
  Двор Марчка Осипова (Плотника) да пасынков ево, Прошки да Лучки Лукиных детей Жарниковых. пашут полдесятины ржаные, ярового тож.
  Он же, Марчко, с пометных сенных покосов платит оброку по полтине на год. И по разбору тот денежный оброк с тех сенных покосов снят, а велено вместо денег платить оброчный отсыпной хлеб для пополнения в Якутцкой государевых хлебных запасов с 209 (1701) году по чети ржи на год. А в отдаче в якутцкой книге тот хлеб за недосмотром подъячего был не написан.
  Двор Мишки Иванова сына Зарукина. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Анкудинка Федорова вычегжанина. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Микитки Денисова сына вычегжанина. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Федки Григорьева сына Гритцкого. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Ивашка Игнатьева. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.

  В той же деревне по свидетельству воеводы Фёдора Родионовича Качанова сыскано даные выморные половинные запустелые пашенные земли и сенных покосов умершего крестьянина Ивашка Баншика полдесятины ржаные, ярового тож. А пашут де ту выморную пашню той же деревни крестьяне Сенка да Пронка Лукины дети Жарениковы. И по выписке и по приговору воеводы Фёдора Родионовича Качанова велено им того умершего пашенного крестьянина Ивашка Баншика выморною половинною пашенною землею и сенными покосами владеть. А с той земли и сенных покосов за прежнее покинутое полодесятинное тягло с 208 (1700) и впредь в государеву казну велел платить оброчного отсыпного хлеба, опроче вышеписанного десятинного их тягла, по две четверти ржи с человека на год. Итого, четыре четверти осмипудных. А в том оброчном хлебе в платеже взята по них порушная запись.

  В той же Баншикове и Гритцкове деревнях по свидетельству воеводы Федора Родионовича Качанова сыскано умершего пашенного крестьянина Ивашка Баншикова пашенные земли четыре десятины с четью, что пахали преж сего Гритцковы деревни крестьяне Бориско и Митрошка Григорьевы дети Критцковы. По выписке и по приговору воеводы Фёдора Родионовича Качанова велено им, Бориске и Митрошке, сверх их вышеписанные земли, с четырех десятин с четью, впредь з 209 (1701) году в государеву казну платить оброчного отсыпного хлеба по полуторе четверти ржи с человека на год. Итого, три чети ржи осмипудных.

  А в межах та их земля с Марчковой заимкой Долгово, с Ыгнашкою сиротою, с Ыгнашкою Подставкою, с Дениском Созоновым. И в том оброчном хлебе и в платеже взята по них поручная запись.
  И те вышеписанные Гритцковы и Баншиковы деревни пашенные крестьяне пашут пашни в полях смежно и пополосно. А сено косят меж пахотных мест и подле Лены реки по берегам. А спору и челобитья у них об межах Гритцковы и Баншиковы деревень у пашенных крестьян никаково не было".

  В дозорной книге неверно записано имя одного из пасынков Марчка Осипова Плотника: Лучка Лукин. В выдельной книге 208 (1699) года записано иначе:
  "У Марчка Осипова да у пасынков ево, у Проньки да у Сенки Лукиных детей Жарениковых".
  Это же подтверждается их челобитной, в которой они отказываются от добавленной им Ф.Р. Качановым пашни:
  "Великому государю (Петру алексеевичу) бьют челом сироты твои, Нижне-Киренские волости пашенные крестьяне Сенька да Пронька Лукины Жарениковы.
  В нынешнем, государь, в 208 (1700) году по твоему, великого государя, указу и по памяти из Илимского острогу спрашивают на нас, сиротах твоих, в твою, великого государя, казну сверх нашего прежнего тягла у пашни четыре четверти всякого хлеба за выморную покинутую землю, полдесятины ржаной да полдесятины яровой, которая выморная пашня в прошлых годех осталась после пашенного крестьянина Ивана Банщика впусте.
  А с той пашни отдано по челобитью пахать на оброк пашенному крестьянину Гришке Грицкому, по мере четыре десятины с четью, ис пятого снопа. А ныне ту землю пашут дети ево, Гришкины, Бориско да Митрошка Грицкие. А достальная пашенная земля и сенные покосы лежат ныне впусте. А в даче и в отводе той пашни ни у ково нет.
  И нам, сиротам твоим, та осталая пашня, выморная, в дачу и в отвод не отдана ж. И на той пашне хлеба мы, сироты твои, не сеивали, потому что ту землю льдом выдрало. А топит её водою по вся годы. А хлеба на ней сеять никоими делы невозможно.
  А ныне велено нам та земля отдать по неволе, и платить нам по вся годы с той пашни отсыпного хлеба в твою, великого государя, казну по четыре чети на год. А нам, сиротам твоим, с той пустой земли платить не с чего, и взять нам, сиротам твоим, та земля ни коими делы невозможно для водяного потопу.
  ... Вели, государь, быть нам в прежнем тягле, в подесятине оржаной да в полдесятине яровой, которое тягло было преж сего на нас, сиротах твоих. А тех четырёх четвертей с той земли, которая пахать и сеять хлеб невозможно, не велите, великие государи, на нас править, чтоб нам, сиротам твоим, было не в тягость и не в налогу".
  На обороте отметка о подаче: "208 (1700) году, июля в 10 день".
  Челобитье не было удовлетворено, так как в окладной книге 1707 года записано:
  "Семён да Прокопей Жарениковы с выморной Ивановой пашни Мищикова". Ранее Ивашко Прокопьев Банщик упоминался с фамилией Белых. Но, видимо, это было второе его прозвище. Мищиков — вот настоящая фамилия Ивана Банщика.
  В 20-м веке, или ещё раньше, фамилию Жареников изменили на Жарников.
  В окладной книге 202 (1694) года впервые упомянут Онкудинко Фёдоров в одном тягле с Мишкой Зарукиным. Возможно, он был его зятем:
  "Мишка Иванов сын Зарукин да Онкудинко Фёдоров вычегжанин".
  В переписной книге 1700 года записано:
  "Онкудинко Фёдоров сын вычегжанин. Тягла на нём четь десятины ржаная. И в прошлом в 207 (1699) году по записке выдельной книги, что де он, Онкудинко, за немощию своею к нынешнему к 208 (к 1 сентября 1699) году ржаного хлеба ничего не пахал и выделить было не из чего, и на нём, Онкудинке, за ту вышеписанную четь десятины ржаную, за невспашку ево, взять отсыпным хлебом против умолоту средних десятин, потому что из государевы, из казны семена ему даны".
  Ивашко Игнатьев в 1693 году был записан в одном тягле с Федькой Григорьевым Грицким. Отдельно его записывают с 1699 года.

  "С той же стороне, от Баншиковых до Горбовых деревни восемьсот сажен. А в ней живут пашенные крестьяне. Вверх по Лене идучи, на левой стороне стоит над Леною. А в той деревне часовня Прокопия праведного, Иоанна юродивых Устюжских чудотворцев — строение той же деревни пашенных крестьян. А кругом той часовни крестьянские дворы:
  Двор Тришки Васильева сына Рыданого. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Аниски Костянтинова сына сысолетина. Пашет десятину без чети ржаные, ярового тож.
  Двор Бориска Ананьина. Пашет полдесятины с осмухою десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Фетки Андрева сына Петуха. Пашет четь с осмухою десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Ивашка Федорова сына Сухово (Исакова). Пашет четверть десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Елески Прокопьева (Горнакова). Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.

  От них, Горбовские деревни крестьяне, Тришка Рыданной с товарыщи, с пометных сенных покосов платил оброку по дватцать алтын на год. И по разбору тот денежный оброк снят. А вместо денег велено им, Тришке с товарыщи, с тех сенных покосов для пополнения в Якутцкой государевых хлебных запасов платить хлебной оброк з 209 (1701) году по четверти ржи на год. А в Якутцкой в отдаче тот хлеб в книгу за недосмотром подъячего не написан.
  Двор прежняго Киренской слободы пашенного крестьянина Митрошки Иванова сына Горбуна. И по свидетельству воеводы Федора Родионовича Качанова велено ему, Митрошке, в государеву казну вместо десятинного тягла платить оброчного хлеба по одной чети с полуосминой ржи на год, потому что Митрошка после пашенного тягла жил в той Горбовской деревне ни в каком тягле. И в оброчном хлебе, в платеже, взята на нем порушная запись.

  И те вышеописанные Горбовские деревни пашенные крестьяне пашни пашут в лугах смежно, пополосно. И сена ставят на тех лугах меж пашен около озер и болот, и подле Лены на берегу.
  А межи той Горбовской деревни по раздельной записи 167 (1659) году снизу Лены реки от Баншиково ручья вверх по Лене за Горбовские дворы по верхней конец поскотинного выпуска до сухого елнику, а с того елнику от Лены реки в гору на озеро, и вдоль по озеру до истоку.
  И по свидетельству воеводы Федора Родионовича Качанова в той Горбовской деревне в лугах сверх государева тягла и их особые крестьянские пашенные земли лишняя земля есть и сенные покосы есть. И тое земли будет в тягло против двудесяти".

  Оничка Костентинов сын сысолетин впервые упомянут в ужинной книге 202 (1693) года. В ужинной книге следующего 203 (1694) года он записан в общем тягле:
  "У Ивашка Фёдорова сына сухово, у онички Костянтинова".
  В дозорной книге не записан Ивашко исаков. Он не упоминается с 1694 года.

  По современной мере от Банщиковой до Горбовой деревни два километра. Деревня Горбова закончила своё существование во второй половине 20-го века, видимо, слившись с деревней Никулиной.

  "От Горбовской до Микулкиной деревни по той же стороне верста. А та деревня, вверх по Лене идучи, на левой стороне, на мысу. А в ней три двора пашенных крестьян: Микишка да Кирюшка, Оска Ивановы дети Микулкины. Пашут десятину ржаные, ярового тож. И тое они пашни пашут в полях пополосно. И сена ставят ставят в тех же полях меж пахотных мест и подле Лены по берегам.
  А межа той их заимке по подлинной деловой их записи прошлого 166 (1658) году пашенной земле и сенным покосам сверху Лены реки от Кутолаки речки вниз по Лене до двора прежнего крестьянина Ивашка Еремеева. И от ево, Ивашки, двора вниз подле Лены. А з горную сторону вниз же подле елник до поскотинной изгороде и до сухово елнику. А с того елнику от Лены реки на озеро в гору.
  И по свидетельству воеводы Федора Родионовича Качанова на той их, Микулкиных, заимке лишняя пашенная земля и сенные покосы изыскались. И будет тое земли в тягло против десятинника".

  Упомянутый здесь прежний пашенный крестьянин Ивашко Еремеев по прозвищу Микулка, их отец. Он главный участник убийства воеводы Л.А. Обухова. Бежал в 1665 году на Амур с Никифором Черниговским, а затем из Албазина в Китай.

  "От Микулкиных деревни вверх по Лене до Подъельнишные деревни за Лену реку верста пятьсот сажен. А та Подъелнишная деревня, вверх по Лене идучи, стоит на правой стороне над курьёй, которая, курья, зашла к ним по дворы с Лены реки. А в ней живут пашенные крестьяне:
  Двор Ларьки Афонасьева сына Ронжи, *Якушка Онтипина сына Острецова. Пашут полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Емельки Фёдорова сына Рубцова. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Федки да Ивашка Юрьевых детей Авксетьева. Пашут полдесятины ржаные, ярового тож.
  Два двора Гришки (Иванова) Ляпунова, Олёшки Юрьева (Авксентьева). Пашут полдесятины ржаные, ярового тож.
  А пашут они, крестьяне, в Подъелнишной деревне в лугах смежно, пополосно. И сена косят в лугах же, меж пахотных полс и по лагам, и подле озер, и подле Лены реки по берегам.
  А прежние межи сверху Лены реки той их заимке по отводной 191 (1638) году Усть-Киренского приказчика Семена Черепанова с понятыми и по дозору: от березового старого пни, который стоит у озерка, и от того пни к Лене реке прямо на таловой береговой куст, на середней подле дорогу таловой куст, в котором, кусте, по конец ево, стоит береза небольшая. А от того куста и березы с нижную сторону Лены реки стоят пять кустов таловых небольших.
  И от того межевого талового куста и березы прямо к ели на кедр виловатой. А пониже тово кедра к Яшкове заимке недалеку стоит ель высокая и матерая. Описана та ель для признаки того кедра.
  И от тех вышеописанных межах Половинные деревни у пашенных крестьян, у Федьки Охоты с товарыщи, с ними, подъелнишными крестьяны был спор.
  И воевода Федор Родионович Качанов тое их спорные межи свидетельствовал. И по свидетельству ево от вышеописанного межевого талового куста и березы прямо ж к елнику виловатого кедра, а пониже того кедра к Яшкине заимке неподалеку ели, высокие и матерые, которая описана для признаки того кедра, не явилось, и сыскать не могли. А межу подъелнишных с половинными пашенными крестьянами от старых меж, вновь учиненных от Лены реки, от старые межи, от талового берегового куста, а от куста прямо на озеро, на березовый пень. А от озерка и от березового пни — прямо на таловой колок, в котором колке стоит береза. А пониже той березы первый куст таловой. А от той березы и от первого куста напрямь до елнику и до черемхового колка, которой, черемховый колок, край елнику. И по той меже выкопано во шти местах ямы и уголья всыпаны.
  А у той межи были подъелнишные и половинные крестьяне: Якушко Острецов, Емелька Рупцов, Гришка Ляпунов, Фетка да Алешка, да Ивашко Юрьевы, Федка Охота, Савка Наумов, Пронка Полежай, Нестерко Павлов, Пронка да Алешка Охотин, Юдка Иванов.
  А владеют они на той своей Подъелнишной заимке пашенной землею и сенными покосы против тягла".
  
  В окладной книге 203 (1695) года было записано:
  "У Ларьки Афонасьева сына Ронжи, у Гришки Иванова сына Ляпунова".
  В той же книге:
  "У Емельки Фёдорова сына Ронжи да у брата ево Петрушки Иванова сына Рубцова". Братья они, видимо, были двоюродные.
  Федька и Ивашко Юрьевы дети Авксентьева — это сыновья Юшки Оксентьева сысолетина по фамилии Косков. Фамилия отца у них почему-то не удержалась. Стали записывать их фамилию по отчеству отца
  Упомянутая в дозорной книге курья обозначается на современных картах как речка Сухая. От деревни Никулиной до Подъельничной было шесть километров.

  "А от Подъелнишные деревни по той же стороне до половинные деревни верста пятьсот сажен. Стоит та деревня вверх по Лене на правой стороне над Леною. А в ней крестьяне:
  Двор Прошки Яковлева сына Полежая. Пашет десятину без чети ржаные, ярового тож.
  Двор Нестерка Павлова сына Ванькова. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Савки Наумова. Пашет десятину ржаные без чети, ярового тож.
  Двор Фетки (Ильина) Охоты з детьми: с Олешкой, с Пронкой, с Стенкой, с Ивашком. Пашут десятину ржаные, ярового тож.
  Двор *Юдки Иванова сына Унжака. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.

  И в той же деревне сысканы той же Нижне-Киренской слободы прежние крестьяне Терешка Никитин сын Варакин, Лучка Созонов сын Приузов. И тягла на них никакова не было. И воевода Федор Родионович Качанов велел в государеву казну платить им, Терешке и Лучке, вместо десятинного тягла на год по полторе чети ржи на человека осмипудных. И в том хлебном оброке взяты на них порушные записи.
  И те вышеописанные Половинные деревни крестьяне пашут в полях смежно, пополосно. И сена косят на тех же полях меж пашенной земли и по лагам, и около кустов, и подле Лены реки по берегам.
  А межа той Половинной деревни с верхную сторону Лены с подкаменными крестьяны по полюбовной их раздельной записи прошлого 168 (1660) году: от Лены реки лог широкий, а на том логу стоит куст таловой, и с того широкого логу и куста талового на затесанную ель, а с тоё ели на реку Сухую прямо.
  И о той меже у половинных крестьян с подкаменными крестьяны был спор. И воевода Федор Родионович Качанов по раздельной записи тоё их межу свидетельствовал. И по свидетельству от Лены реки на широком логу куста нет. А по скаске их же, подкаменных и половинных крестьян, что тот де таловой куст на широком логу был, и вешнею де большею водою и лдом смыло, и унесло. И им, Половинные и Подкаменные деревень крестьнам, учинено по розделной их старой межевой росписи старые межи. А по тем местам вновь выкопаны ямы и уголь всыпано. И по тому межевому месту половинным и подкаменным крестьянам велено поставить огород межевой плотной пополам.
  А у той межи были Половинные деревни крестьяне: Федка Охота, Савка Наумов, Прошка Полежай, Нестерко Павлов, Пронка да Алешка Охотины, Юдка Иванов, Подкаменные: десятник Васка Окрепиша, Прохорко Иванов, Костька Артемьев, Ивашко Алексеев, Пашко Почекуня, Михейко Юрьев, Лучка Андреев, Стенка Шамахин, Федька Балаган, Лаврушка Минин.
  Против той Половинной деревни прямо за Леною рекой — Кутолака речка. А на той речке построена мелница колесчатая Усть-Киренского Троицкого монастыря. А в ней двои жерновы, мелют с одного пруда. А помолные денги на тое мелнице емлют в Усть-Киренской монастырь в Троицкую казну. А построена та мелница на белой земле".

  С 1693 года в деревне Половинной произошли большие изменения. Не упоминаются более Пашко Стефанов Попов, Пашко иванов сын Попова, Данилко Григорьев сын Окулов (Потакуй), Афонька Гаврилов Жаравихиных. Но не все изменения удалось востановить по сохранившимся документам. В ужинной книге 203 (1694) года записано:
  "У *Лёвки Иванова сына Дмитриевых да у зятя ево, у Лучки Созонова сына Приузова".
  В окладной книге 1701 года написано:
  "Лучка Созонов сын Приузов. Тягла четь с полуосминою десятины ржи, ярового тож. Лучка Созонов здал четь с полуосминою десятины ржаные, ярового тож гулящему человеку *Стеньке Яковлеву сыну Бестужеву".
  В окладной книге 1701 года также записано:
  "Савка Наумов, Тягла полдесятины ржи, ярового тож. Он же, Савка, снял с Терёшки Варакина четь десятины ржаные, ярового тож.
  Терёшка Никитин сын Варакина. Тягла полдесятины ржи, ярового тож. Четь здал Савке Наумову, и писано выше сего. А другую четь здал Юдке Иванову сыну Унжакову. А на него, Терёшку, положено будет тягло по государеву указу".

  Деревня Половинная (Алымовка) существует и поныне. От деревни Подъельничной до её четыре километра.

  "От Половинные деревни вверх по Лене до Подкаменные деревни верста пятьсот сажен. А та деревня, вверх по Лене идучи, стоит на правой стороне. А в ней живут крестьяне. 
 Часовня Пресвятые богородицы Печерские — строение Подкаменные деревни крестьян.
  Двор Ивашка Алексеева. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Михейки Юрьева. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Якушка да Пашка Федоровых детей Балагановых. Пашут полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Костьки Артемьева (Дауркина). Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Два двора Прошки (Трошки) Иванова (Рукавишникова) да Лучки Андреева. Пашут полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Пашка Мефодьева сына Почекуни. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Стенки Архипова сына Шамахина. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.

  И те вышеписанные подкаменные крестьяне пашни пашут в лугу смежно и пополосно. И сена косят в том же лугу меж пахотных мест и около болот, и озер, и по лагам.
  Да ниже подкаменным крестьянам от дворов своих, на низ, подле горы, велено городить огород до старой мелницы. А от тое ж старые мелницы де было городить огород пашенным крестьяном до дворов свих, чтобы от скота хлеба потравы и истери, и меж ими спору и челобитья не было.
  Да у них же, Подкаменные деревни крестьян, против их дворов прямо за Леною рекой — пахотной и сенной лужёк. А владеют они тем лушком и пашни на том лушку пашут, и сена ставят по отводной прошлого 158 (1650) году. А отведен на тот лужек к прежней их, Подкаменной, деревни вприбавку. А поскотинного выпуску к той Подкаменной деревни малое число. А по полюбовной записи 199 (1691) году оне, крестьяне, скот той на Закаменную деревню к пашенным крестьяном в поскотину пущают вместе. И огород они, подкаменные крестьяне, а закаменными крестьяны круг поскотины городят по той записи пополам. И скот в той Закаменной поскотине ходит у них вопче.
 И в той же Подкаменной деревне на горе — государевы четыре житницы, строение прошлых годов. А в те житницы сыплют государевы выделные десятиные и пятинной хлеб. И в том числе у двух житниц два замка висячие с ключами и с пробои, а две житницы без замков.
  И в тех вышеписанных в Подъелнишной, в Половинной, в Подкаменной деревнях, свер тягловых их десятин в пашенной земле и в сенных покосах тягло лишние земли будут на три десятинника".

  В 1693 году числился Федька Алексеев сын Балаган, а в окладной книге 1701 года записано:
  "Федька Алексеев сын Балаган. ... А вместо ево тоё пашню пашут дети ево Якушко да Пашко".
  В 1693 году были записаны Андрюшка Кондратьев да племянник его Трошка Иванов сын Рукавишников. А в окладной книге 1701 года записано:
  "Ондрюшка Кондратьев да племянник ево Прошка Иванов. ... И в 206 (1697-1698) году Андрюшка Кондратьев умре, а на пашне ево остался сын ево Лучка".
  Трошку Иванова Рукавишникова в некоторых документах называли Прошкой.
  В дозорной не упоминаются, а в окладноой книге 1701 года записаны "Лаврушка Минин да Васка Трофимов сын Рукавишников".
  В ужинной книге 1700 года записано по-другому:
  "У Лаврушки Минина да у Васки Трофимова сына Окрепиши".
  Пашко Мефодьев сын Почекуня (по происхождению окруженин) впервые упомянут в окладной книге 204 (1696) года.

  От деревни Половинной до Подкаменной деревни по современной мере четыре километра. Деревня Подкаменная, бывшая в 19-м веке центром волости, прекратила существование во второй половине 20-го века.

  "От Подкаменные деревни вверх по Лене до Закаменные (Салтыковой) деревни верста. А та деревня вверх по Лене на правой стороне стоит над протокою. А в ней живут крестьяне:
  Двор Лучко Ефремова. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Ивашка Данилова сына Горбунова. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Ганка Семенова сына Завьялова, Родки Прохорова сына Гостева. Пашут десятину без четверти ржаные, ярового тож.
  Двор *Ивашка (Иванова сына) Микулина. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.

  В той же деревне по свидетельству воеводы Федора Родионовича Качанова велено прежнему Киренской слободы крестьянину Петрушке Юрьеву вместо десятинного тягла в государеву казну платить отсыпной оброчный хлеб по одной четверти с полуосминой ржи осмипудных. И на том оброчном хлебе на нём порушная запись.
  А пашут они, крестьяне, пашню в лугах и около дворов. Розчищают боровое место смежно и пополосно. И сена косят в тех же местах и по островам, и подле Лены по берегам. А скотинный выпуск у них от дворов в тех же лугах и по островам по тяглу.
  Да у них же, закаменных крестьян, на Лене реке подле островов рыбной промысел: весною и летом, и осенью неводят, и в большую воду с сетми плавают. А оброку с того рыбного промысла не платят".

  В 1693 году здесь числился Ефремко Фёдоров. В окладной книге 1701 года записано:
  "Ефремко Федоров. ... В 206 (1697-1698) году Ефремко умре, а на пашне ево остался сын ево Лучка".
  В этой же книге записано:
  "Петрушка Юрьев. ... И в 207 (1699) году, июня в 8 день, бил челом великому государю, чтоб то тягло с него, Пертушки, снять Ивашку микулину, а самому быть в отсыпном хлебе на льготе, в чети с полуосминою ржи".
  Ивашко Микулин — сын Ивашки Еремеева Микулки, бежавшего на Амур. Его братья Микитка, Кирюшка и Оська пахали в деревне Никулиной.

  Если ехать вверх по Лене от деревни Подкаменной к Салтыковой, то их разделяет гора Верхний камень. Отсюда, видимо, и произошло название Закаменная. От Подкаменной деревни до Салтыковой по соременной мере три километра. Деревня Салтыкова существует и в настоящее время.

  "От Закаменные деревни до Алексеевской полверсты. А та деревня, вверх по Лене идучи, стоит на правой стороне над Леною. А в ней живут крестьяне:
  Два двора Кирюшки Васильева сына Трофимовых, Васки Анцифорова. Пашут десятину без полуосмины ржаные, десятину без четверти яровые.
  Двор *Стенки Яковлева сына Бестужевых. Пашет четь с полуосминою ржаные, четь десятины ярового.
  Двор *Коземки Данилова сына Горбунова. Пашет десятину без полуосмины ржаные, четь десятины ярового.
  Двор Левки Иванова сына Унжака. Пашет четь с полуосминою десятины ржаные, четь десятины яровые.

  А пашут они, крестьяне, тое Алексеевскую заимку в полях и по островам смежно и пополосно. А сена косят на тех же лугах и по островам  меж пахотных мест, и по логам и подле Лены по берегам. И скотинный выпуск от тех их дворов огорожен в тех же полях и в суземье в бор.
  Да они ж, крестьяне, пашут лужёк и сена ставят по данной прошлого 171 (1663) году, который лужёк выше их заимки, вверх по Лене идучи, на левой стороне против Шероголева камени за Леною рекою. А тот лужёк Ивановской деревни Москвитина. А дан им к дача к тому же Алексеевскому тягло вприбавок.
  В той же деревне стоит государева житница, где сыплют государевы десятинной и пятинной хлеб; без замка.
  Да у них же, Алексеевской деревни крестьян, по Лене реке рыбные промыслы. Весною и летом, и осенью неводят, и с сетми плавают. А оброку с тех рыбных промыслов не платят".

  В ужинной книге 203 (1694) года написано:
  "У Васки Онцыфорова да у зятя ево Кирюшки Васильева"
  В этой же книге написано:
  "У Левки Иванова сына Дмитриевых да у зятя ево у Лучки Созонова сына Приузова".
  В окладной книге 1701 года записано:
  "Лучка Созонов сын Приузов. тягла четь с полуосминою десятины, ярового тож. Лучка созонов сын Приузов здал четь с полуосминою десятины ржаные, ярового тож, гулящему человеку Стеньке Яковлеву сыну Бестужеву".
  Козёмка Данилов Горбунов впервые упомянут в окладной книге 204 (1696) года.

  Ивановская деревня Москвитина — та же деревня Алексеевская. Ивашко Яковлев Москвитин потом переселился на Киренгу в деревню Юксееву. Шероголев камень — желтые скалы на левом берегу Лены. От деревни Салтыковой до деревни Алексеевской по современной мере семь километров.

  "От Алексеевской деревни до Змеиной четыре версты триста сажен. А та деревня, вверх по Лене идучи, стоит на правой стороне. А в ней живут крестьяне:
  Двор Мишки Захарьева сына Черепанова з детьми: с Ваской, с Петрушкой болшим, с Петрушкой меншим. Пашут полторы десятины ржаные, десятину ярового.
  Двор Осепка да Ивашка, да Ондрюшки (Мартыновых детей) Пахоруковых. Пашут полторы десятины ржаные, десятину ярового.
  Двор Данилка (Иванова) Горбуна з детьми. А дети у него: Микишка, Аврамко, Васка, Онисимко, Онтошка, Микишка, Софонко.

  А пашут они, крестьяне, на Змеинской тое пашне поразделно с тое зарешной росписи 207 (1699) году пополосно и по десятинно, и розчищают против тех пашен вновь под пашню боровое место. А сена косят в том же лугу меж пахотных мест и по островам, и по берегам подле Лены реки. А скотинной выпуск у них в том же лугу, от дворов отгорожен, на низ по Лене.
  Да на том же Змеином лугу по свидетельству воеводы Федора Родионовича Качанова у вышеписанных пашенных крестьян на их заимке обыскалась под пашню и под сенные покосы лишная земля, и той лишной земли и сенных покосов сверх тягла будет против тяглыз трех десятин.
  Да у них же, змеинских крестьян, по Лене реке и подле островов — рыбные промыслы. Весною с сетми плавают и неводами рыбу промышляют, и привозят в Киренской, и продают на денги. А с тех рыбных ловель в государеву казну оброку не платят.
  В той же деревне на горе стоит госудврева житница, где сыплют десятинной и пятинной государевой хлеб.
  В той же деревне прежняго строения на Васке Данилове сыне Горбунове с сенного острова платит в государеву казну оброку осмину с четвериком ржи.
  Повыше той Змеинской заимки на Лене реке против Микольского камени — сенной остров. Косит Васка Бубнов. А оброку платит он в государеву казну с того острова прежняго строения по пяти алтын на год".

  Сейчас этот остров называют Бубновым. Расстояние от Алексеевской до Змеиновой деревни по современной мере равно тринадцати километрам.

  "От Змеинской деревни вверх до Микольской три версты. А стоит та деревня, вверх по Лене идучи, на правой стороне над Леною. а в ней живут пахотные крестьяне:
  Двор Тимошки (Мартынова) Пахорукова. Пашет десятину ржаные, ярового тож.
  Двор Фадюшки да Игнашки Пятковых детей. Вместо них пашню пашет Криволуцкой крестьянин Аничка Семенов сын Кузаков, полдесятины ржаные, ярового тож, потому, что они, Фадюшка да Игнашка, в малых летах, пашню пахать не могут. А тот их живот отдан Тимошке Пахорукову с роспискою до возраста их.
  А пашут они пашню в лугу пополосно. И сена косят в том же лугу меж пахотных мест и около озерок и по логам, и подле Лены по берегу. И скотинной выпуск отгорожен в том же лугу на низ по Лене и вверх по Лене по талникам и по бору.
  Да у них же, Тимошки, в деревне на Лене — рыбная тоня. На вся годы весною на той тоне с сетми плавают и рыбу промышляют, и привозят в Киренской на прдажу. А оброку с того рыбного промысла не платят".

  У Пятка Осипова Чермного было и крестильное имя Тит. В судном деле Онички Семёнова Кузакова с Терентием Мартыновым Пахоруковым сын Пятка Осипова назван Фатюшкой Титовым. От деревни Змеиновой до Никольской по современной мере десять километров.

  "От Никольской заимки вверх по Лене до Усть-Киренского Троицкого монастыря верста. Усть-Киренский Троицкой монастырь стоит, идучи вверх по Лене реке, на левой стороне на Усть-Киренге реке в стрелке. Около того монастыря — ограда. В ограде две церкви старого строения: церковь Живоначальные Троицы да предел святого и праведного Алексея человека Божия. Да вверху в пределе служба Сретение чудотворные иконы Владимирские нового строения. Другая церковь Иоанна предтечи, холодная. Меж теми церквами — колокольня осмиугольная рубленая.
  В той же ограде — хлебня с перерубом, где строитель и братия, и белцы хлеба едет. Десять келей, а в тех кельях живут черной поп Григорей и строитель Иосиф з братиею, в том числе в одной келье живут больнишники.
  В той же ограде — два анбара казеные Троицкие, поварня, два погреба с выходами, в том числе под одним погребом анбар.
  Да колодец в ограде, где воду черпают.
  За тою оградою, идучи к Лене, поварня, где квасы варят. Подле той поварни колодец, воды черпают от той поварни.
  Идучи к Лене ж, построен конский двор, и на том дворе три избы. А перед теми избами — три анбара.
  А на том дворе живут монастырские вкладчики и работные люди холостые. А подле того двора бани и колодец, воду черпают. Да за тем же конским двором на отставке стоит монастырской хлебной анбар. А на другую сторону того конского двора над Леною поствлена часовня. А в часовне написан крест, распятие Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
  А от той часовни, идучи берегом на Усть-Киренгу, стоят два двора монастырские. А в тех дворах живут монастырской дьякон Иван Дмитриев да вкладчик Степка Васильев.
  Повыше тех дворов над Киренгой стоит двор скотцкой, где кормят коров. А на том дворе две избы. А живут в них вкладчики женатые.
  От того скотцкого двора, идучи по дороге к монастырской ограде, на правой стороне на угоре — двор вкладчика Ивана Пежемского.
  А в межах тот Троицкой монастырь, вверх по Лене и по Киренге идучи, с правой стороны Лена река, а слевую сторону Киренга река по Киренской Никольской повост в мысу, от великие реки Лены, от креста, что ставил прежний Илимский сын боярской Ярофей Хабаров, в бор на Киренгу реку, прямо к ыстоку.
  А против истоку на Киренге реке — остров. А от того Троицкого монастыря, от ограды, розчищено под пашню боровое лесное пещаное место к Никольской Киренской слободе по обе стороны монастырские дороги, которая дорога отгорожена от монастыря в Киренскую слободу, десятин на дватцать, на прокормление братии. Да в мысах вычищено поскотинной выпуск, около болот и озерок, непахотной земли десятины на три. Да от усть Киренги реки на низ по Лене, против помётные Петрушкинской заимки Киренсково, которая заимка ныне за тем монастырем, четыре островка лесные. И те островки лесные расчищают, косят сена на монастырский обиход. И те островки вешною болшёю водою топит, и льдом выдирает, и лесом заносит".

  "Того ж Троицкого монастыря, против тех сенных островков, на низ по Лене направой стороне — деревня. А в ней монастырского строения изба с перерубом. А перед избою сени и клеть, и двор скотцкой. На той же заимке поварня, где квас варят, овин с гумном, две житницы хлебные. А пашут тое пашню ис того монастыря наемными работными людтми и вкладчики. А прежде сего тою пашнею владел пашенный крестьянин Петрушка Киренской, и тое де пашню покинул впусте.
  А межи той Петрушкинской заимке: от Лены реки вверх по Киренге реке против Никольского истоку, что под повостом исток в реку Киренгу, а на Киренской стороне вниз по Лене реке по нижний конец Елового острова до камени по старым межам, по которым владел Петрушка Киренской.
  А по указу блаженные памяти великого государя (Федора Алексеевича) и по грамоте 188 (1680) году вышеписанной Усть-Киренской монастырь и со всяким монастырским заводом, и слободами, и с мелницами, и росчистная пещеная земля от монастырские ограды, и покинутая заимка Петрушки Киренского, и сенные покосы — на белой земле".

  Это деревня Сидоровская (Бочкарёва).

  "Против Усть-Киренского того монастыря и Киренского устья прямо за Леною рекою — монастырская слобода. Поселились вновой на монастырской земле. А в ней восемь дворов жилых, живут вкладчики женатые на белой земле.
  На той же стороне, повыше той вышеписанной слободы, прошедчи утес-камень, на усть речке Мельничные строитца новая слобода ж на монастырской белой земле. А в ней построено вново четыре двора жилых. А живут в них монастырские ж вкладчики.
  А хто имяны в тех вышеписанных слободах монастырских вкладчиков за монастырем живут и за оградою монастырскою дворами поселились, и тягла никакова на них нет, и оброков не платят, и тех имена писаны в сей описной книге ниже сего:
Ивашко Шипицын
Ивашко Жерепцов
Гришка Марамыга
Ивашко Федоров
Афонка Дуда
Гришка Иванов (Спиридонов)
Фетка Софонов
Фетка Костянтинов
Фетка Власов
Алешка Ляпунов
Вышеписанной Ивашко Пежемской
Волотка Иванов
Игнашка Кожевник
Захарко Иванов
Яков Кожевник
  
  Повыше тех дворов на той Мельничной речке построены на одном пруду две мельницы строения того ж Киренского монастыря. А в них двои жерновы, в одном зимою мелют, а в другие весною. А помолотные денги с тех мелниц емлют в Киренской монастырь.
  У тех мельниц, вверх идучи по той речке, на левой стороне на угоре изба с сенми и с клетью, где живут монастырские мельник и работники. На том же угоре три анбаришка малые хлебные на белой земле".

  Это монастырские слободы, ныне посёлки Пролетарский и Мельничный, являются частями Киренска.

  "От Усть-Киренского Троицкого монастыря, от ограды, по дороге до Киренского острошку четыреста сажен. А тот Киренской острожек, вверх по Лене идучи, стоит на левой стороне, на горе. А у того острошка по трем углам три башни, в том числе одна башня проезжая, две башни глухих. У того ж острошку на западную сторону калитка. У той вышеписанной проезжей башни с наружную сторону, на свесе, в киоте, за слюденой оконницей, написана икона образу Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; на окладе венец и гривна, и поля серебряные, и на столе сукно красное, мерою аршин без чети.
  Государев двор, где живут приказчики. Изба поземная, в избе забрана казенка в косяк. Пред избою сени забраны в заплот. Перед сенми от старого государева двора — клеть. Под клетью погреб. Перед той ж избою на полуденной стране клеть да хлебный анбар. Да старая изба, где жили преж сего приказчики.
  Под горою соляный старый анбар з замком и с пробоями.
  Житница хлебная, где сыплют государевые десятинной и пятиной хлеб, з замком и с пробоями. В той житнице хлебные меры: осмина четверопудная да четверик, деревянные, заорленые, поверху у нх обручи железные, безмен двоюпудовый, гиря мерная да старых две полосмины деревянные, на одной полосмине поверху обруч железный.
  Гостин двор, стоит на горе нвад Леною, а в том гостине дворе пятнадцать лавок с разборами. А те лавки Усть-Киренского Троицкого монастыря и Киренской слободы Спаские церкви прикладные. А как быают в Киренском приезжие торговые люди  с товары, и в тех лавках они с товары сидят.
  Да подле того ж гостина двора, подле звоз, часовня стоит. А в ней списаной на кресте распятие Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа.
  Подле того ж гостина двора государева таможня. А перед таможней сены с перерубом и перед сенми клеть. У ой таможни с восточную сторону на стене в киоте за слюденой оконницей икона, образ Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, на окладе венец и гривна серебряные под золотом. С сиверную сторону на гостином дворе на стене в киоте за слюденой оконницей образ Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, на окладе венец и гривна, и поля серебряные под золотом.
  
  В Киренской же слободе на посаде:
  Две лавки Илимского посацкого человека Андрюшки Ощепкова. Оброку с них платит с места четырнанадцать алтын на год.
  Две лавки ево ж, Андрюшки Ощепкова. Оброку платит с места по двенадцать алтын на год.
  У него ж, Андрюшки Ощепкова, хлебный анбар. Оброку платит с места по пяти алтын на год.
  Две лавки илимского посацкого человека Якушка Черепана. Оброку платит с места по тринатцати алтын по две денги на год.
  Илимского пятидесятника Ивана Пашкова хлебные анбар. Оброку платит с места по два алтына на год.
  Лавка пашенного крестьянина Васки Бубнова. Оброку платит с места по шти алтын по четыре денги на год.
  Анбар Илимского посацкого человека Андрюшки Калашникова. Оброку платит с места по триалтына, по две денги на год.
  С Васильевского дврового места Бубнова илимский посадцкой человек Игнатей Барабанщиков оброку платит по пяти алтын на год.
  Усть-Киренского Троицкого монастыря вкладчик Демка Иванов сын Котельников с анбарного места оброку платит по пяти алтын на год.
  В той же Киренской слободе, на горе и под горою, тритцать один двор жилых. А в них живут киренские жители, Спаской церковный поп с причетники и илимские служилые и посацкие люди.
  От острога, идучи на Киренгу по дороге, на правой стороне подле острог на угоре стоит шесть келей, а в тех кельях живут Усть-Киренского Троицкого монастыря старцы.
  В той же Киренской слободе квасной двор, где продают квасное питье на откупу.
  В той же Киренской слободе строение воеводы Федора Родионовича Качанова.

  Вново изоброчены:
  Петрушка Карпов вместо десятинного тягла платит по три четверти ржи на год. И в том оброчном хлебном платеже взята по нем порушная запись.
  Умершаго атамана казачья Семена Черепанова прежде бывшей дворовой ево человек Артюшка Григорьев вместо десятинного тягла платит по полтое чети ржи на год. И в том оброчном хлебе, в платеже, взята на нем порушная запись.
  В той же Киренской слободе сысканы и изоброчены вновь присыльные люди:
Егорка Тихонов сын Брызгальцов
Оника Иванов сын Галахов
Онисимко Гаврилов сын Неронов
Якушко Леонтьев сын Рыбалков
Фетка Васильев сын Капустин
Афонка Федотов сын Монаков
Мишка Васильев сын Латыш.
  Велено платить оброчного хлеба по полторе чети ржи на человека на год. И в том оброчном хлебе в платеже взята по них круговая поручная запись.
  В той же Киренской слободе, на горе, Киренской поп Михайло Данилов пашет боровое пещаное лесное место, и вново к Киренге реке под пашню розчищает, в межах от Троицкого монастыря, к погосту идучи, подле дорогу на левую сторону, меж монастырской изгородью и Киренским острошком к Киренге реке.
  А в прошлом во 186 (1678) году по челобитью отца ево, Михайла, Усть-Киренского Троицкого монастыря черного попа Давыда, прежней Илимской воевода, стольник Иван Зубов, тем порзшим вышеписанным боровым лесным местом для прокормления ему, черному попу Давыду, со 187 (1679) году на урочные, на пять лет, велел владеть, ржаной и яровой хлеб сеять, потому что де ис Киренского монастыря хлеба и платю ему, попу Давыду, не дают, а церковным де доходом питатца ему нечем. И на то боровое пещаное место в прошлом во 187 (1679) году приказные избы за государевою Илимского печатью дана даная.
  Да в прошлом же в 193 (1685) году по челобитью брата ево, Михайлова, Киренской же церкви попа Андрея Данилова, отец де ево, черный поп Давыд, стал стар и увечен, тоё землю за старостью пахать не может, и та земля лежит ныне впусте. И прежней илимский воевода, стольник Илья Змейнов, велел тем вышеписанным боровым местом, розчистной землею, ему, попу Андрею, владеть и хлеб на себя пахать, и за государевское многолетнее здравие Бога молить, потому что де великого государя из казны ему, попу Андрею, никакие руги, денег и хлеба не дают. И на то боровое место по вышеписанным межам в прошлом во 193 (1685) году Приказные избы за государевою Илимского Приказные избы печатью дана даная ж.
  А в прошлых годех киренский поп Андрей умре. А после ево, попа Андрея, тем вышеписанным боровым местом по вышеписанным старым даным межам киренской Спаской церкви поп Михайло Данилов владеет и пашет, и рожь, и яровое сеет по вся годы. А по словесной скаске нижне-киренских и верхо-киренских, и криволуцких пашенных крестьян дают де они ему, попу Михайлу, с своих заимок по уговорной записе, по ряде, отсыпным хлебом годовую ругу. По вся годы оброку с тоё земли он не платил. А пашет он тоё боровые и росчистные земли, по мере будет две десятины".

  "От Киренского острошку и слободы, от верхних дворов, идучи вврх по Лене, на Балахне, на левой стороне — часовня, забрана в косяк, а в ней крест списан, распятие Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, на окладе венец и гривна серебряные.
  От часовни, по той же стороне идучи, на лугу деревня Балахонская. А в ней живут крестьяне той же Нижно-Киренской слободы:
  Двор Федки да Ганки (Андреяновых детей) Ощепковых. Пашут десятину ржаные, ярового тож. Посацкие дети.
   Двор Ромашки да Петрушки (Петровых детей) Барабанщиковых. Пашут полдесятины ржаные, ярового тож. Посацкие дети.
  Криволуцкий крестьянин Васка Иванов сын Бубнов. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож. Строения у него на той заимке нет, пашет наездом.
  Двор Якушка Павлова (сына Тобольского, или Пустосвята). Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Сенки Яковлева (сына Власовых). Пашет четь десятины, ярового тож.
  Криволуцкой крестьянин Оничка Семенов сын Кузаков. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож. А на той заимке дворового строения у него нет, пашет наездами.

  А пашут они, Балахонские крестьяне, тое заимку в лугах и по веретеям, и около болот и озер пополосно. А сена косят в тех же лугах меж пахотных мест и подле болот и озер. А пай у них пашне, пашенная и непашенная земля и сенные покосы, разделена по тяглу пополосно. И той их тягловой земле и сенным покосам написана у них меж себя полюбовная договорная роспись за руками 186 (1678) году, и с тое росписи взято в Приказную избу список.
  Да в той же Балахонской дереве по отступной 194 (1686) году прежних балахонских крестьян, Якушка Иванова, Коземки Ощепкова, Петрушки Никитина, сенными покосы владеют и сено на себя ставит усть-киренский Спаской поп Михайло Данилов.
  А те покосы в межах: от Лены реки, от Балахонские поскотины, от города — ло меж пахотною землею, прямо по логам до болшёво Полоротовского мысу и Хабаровского, и до бору. А по верхную сторону того логу и сенного покосу межа монастырской Хабаровской заимке и сенным покосом. А по нижную сторону того сенного логу, поверх набережены их — балахонская пахотная земля. От той же поскотины до бору ж, да другой сенной покос, на той же Балахонской заимке, на высокой веретее у березы, от косые полосы кругом талового куста, меж пахотною землею, до балохонских дорог, которая дорога з Балахны в Полороты.
  А в справке в Ылимской, в Приказной избе: в прошлом во 197 (1689) году по челобитью брата ево, Михайлы, попа Андрея Данилова, на те вышеписанные покосы в Ылимском из Приказные избы за государевой печатью дана даная. А в даной написано: по отступной крестьянской заимке брату ево, Михайлову, попу Андрею, или кто после ево в Усть-Киренском острошке у Спаские церкви будет в священниках, теми поступными вышеписанными и сенными покосы по тем вышеписанным отписным межам владеть, и сено на себя ставить одному ему, попу Андрею, кроме крылошан, потому что опроче тех поступных покосов, инде негде ему, попу, иных сенных покосов не дано.
  А после ево, попа Андрея, теми сенными покосами киренский Спаский поп Михайло Данилов по той же, брата своево, попа Андрея, отводной владеет, и сено на себя ставит. А с тех покосов в государеву казну никакова тягла и оброку не платит.
  207 (1699)году, августа в ... день, по челобитью Усть-Киренского Троицкого монастыря строителя Иосифа з Братию да Усть-Киренской же церкви священника Михаила Данилова, да илимских посацкихлюдей, киренских жителей, Ивашка Трестина, Якушка Котельника, Якушка Черепанова и всех киренских посадцких, да пашенных Балахонской заимки, Федки Ощепкова, Ромашки Барабанщикова с товарыщи, и по выписке и по помете воеводы Федора Родионовича Качанова им, строителю Иосифу з братию и священнику Михайлу Данилову, и киренским жителям, посацким людям, и балахонским пашенным крестьянам Балахонской заимки, за поскотиною суземые бор промеж пахотною землею Хабаровской и Балахонской заимки, поскотинной выпуск велено владеть и скот на тот бор всем вопче пускать, потому что тот бор ни у ково в оддаче и в отводе не было.
  А для пропуску скота чрез Балахонскую заимку им, священнику Михайлу и посацким людям, и балахонским пашенным крестьянам, всем вопче, опроче Троицкого монастыря, от Балахонской поскотины огородить улица, в ширину две сажени печатных и поставить огород доброй, чтоб Хабаровской деревни и балахонским пашенным крестьянам от того их скота протравы и истери хлебу не было.
  А для того им, священнику Михайлу и посацким людям, и балахонским пашенным крестьянам, через балахонскую заимку для пропуску на тот бор скота велено улица огородить, потому что балахонские пашенные крестьяне, Федка Ощепков, Ромашка Барабанщиков с товарыщи, от того бору поскотинный выпуск и по их бы балахонской земле от поскотины их на тот бор, куда скоту ходить, огородить улица строителем Иосифом и священником Михайлом, и с посацкими людми, в челобитной вместе писались же.
  А им, строителю Иосифу з братиею, вместо той улицы и общего огороду велено отгородить от того бору свою Хабаровскую заимку огородом добрым от балахонского межника вверх по Лене до межи полоротовских пашенных крестьян".

  Федька да Ганька Ощепковы по отцу записаны посадскими людьми, но сами они были пашенными крестьянами. Об этом записано в выдельной книге 208 (1699) года:
  "У пашенных крестьян, у Федки да у Ганки Андреяновых детей Ощепковых".
  Тоже самое написано о Ромашке и Петрушке Барабанщиковых:
  "У пашенных крестьян, у Ромашки да у Петрушки Петровых детей Балаганщиковых"
  В окладной книге 204 (1696) года записаны в одном тягле:
  "Козёмка Петров сын Нефёдов, Якушко Павлов сын Тобольской, Петрушка Карпов пашут десятину ржи, ярового тож".
  А в ужинной книге 203 (1694) года Якушко Павлов сын Тобольской не упоминался. Там было записано:
  "У Козёмки да у Фетьки Нефёдовых"
  "У Петрушки да у Офоньки Карповых"
  Далее в окладной книге 1701 года записано:
  "207 (1699) году, августа в 20 день, по ведомости ис Судного стола велено быть в Нижной Киренской волости в оброчном отсыпном хлебе прежнему крестьянину Петрушке Карпову".
  А "ведомость" была из Судного стола была в том, что Петрушка Карпов 20 августа 1699 года зарубил косой жену свою за супружескую неверность.
  В окладной книге 1701 года записан "Якушко Павлов Тобольской" в отдельном тягле.
  А в выдельной книге 1700 года его записывают с другим прозвищем:
  "У Якуньки Павлова Пустосвята".
  В окладной книге 204 (1696) года упоминались:
  "Вдова Матрёнка Клементьева (Барчиха). ... И в 204 (1699) году та вдова Матрёнка здала пашню и с тяглом зятю своему Савке Гаврилову сыну Матфеевых. И в сем году Савка умре, а то тягло осталось на жене ево, Савкине, Малашке Иванове".
  А в окладной книге 1701 года записано:
  "Вдова Малашка Иванова. ... И то вдовино тягло пашет Тимошка Пахоруков".
  В окладной книге 196 (1688) года было записано:
  "Вдова Матрёнка Клементьева дочь да зять ея Ромашко Петров сын Барабанщиков".
  Ранее в деревне Балахонской пахал черкашенин Андрюшка Васильев, а после его смерти сын сын его Тимошка Андреев. Матрёнка Клементьева, видимо, была его женой и пахала после смерти Тимошки Андреева. Предположительно, она была дочерью черкашенина Климка Лаврентьева Караса.
  Сенька Яковлев впервые упомянут в 1699 году. В окладной книге 1701 года написано:
  "Оничка Семёнов сын Кузаков. ... И 207 (1699) году, июня в 5 день, по челобитью Оничка Кузаков здал добровольно гулящему человеку Сеньке яковлеву сыну Власовых четь десятины ржаные, четь десятины яровой. А о поручной к Микифору Карсакову послана память".
  А в переписной книге 1700 года тоже есть запись:
  "Сенка Яковлев сын Власовых учнёт пахать с 209 (1700) году четьдесятины ржаные, четь десятины яровые. А в нынешнем в 208 (1699) году на него, Сенку, то десятинное тягло выделено у Онички Семёнова Кузакова".

  "От вышеписанные Балахонские деревни, вверх по Лене идучи, на левой же стороне, на том же лугу, деревня Хабаровская Усть-Киренского Троицкого монастыря прикладная, на белой земле. А в той деревне живут Киренского монастыря старцы и вкладчики. А пашут они в той деревне пашню в лугах и сена косят в тех же лугах меж пахотных мест и подле озера и по кочкам. И скотиной выпуск огорожен в том же лугу. А в межах та Хабаровская заимка: на Киренском Никольском лугу, в верхново конца от болшёво Долгово озера да вниз от того озера подле бор, по заозеркам, на конец бору на мысу, а с борового мыса на лежачую березу, которая береза в межах с вышеписанными балахонмкими крестьяны, а от тое лежачие березы на таловый куст по нижней конец, до Лены реки прямо.
  На той же нижной меже у балахонских крестьян, у Федки Ощепкова, у Петрушки Барабанщикова с товарыщи, с монастырскими строителем Иосифом з братею и со вкладчиками был спор. И воевода Фёдор Родионович Качанов те межи по прежним даным и по грамоте великого государя прошлого 188 (1680) году свидетельствовал. И свидетельству монастырским по старой велел владеть. И ямы по меже выкопаны, и уголья всыпано, и огород межевой по той же меже монастырские поставили. А балахонским крестьянам за ложной их спор, от того отказано, потому что на той меже они, балахонцы, Федка Ощепков с товарыщи, никакова оправдания на письмо не положили".

  Деревня Хабаровская существует и в настоящее время. От деревни Балахны до Хабаровой по реке Лене расстояние равно трём с половиной километрам.

  "От Усть-Киренского острошку, о гостина двора, вверх по Лене, по дороге, по Киренской поскотине, через Балахонской и Чарошников луги и пахоту и через Полоротовский бор и до Полоротовские деревни три версты девятьсот сажен.
  Меж Полоротовскою и Балахонскою заимками за Полоротовским бором к Киренге реке деревня крестьянина Андрюшки Чарошника, а в ней двор. Живут дети ево Ивашко болшей да Ивашко меншой. Пашни пашут две трети десятины ржаные, ярового тож.
  И с того числа они, Ивашко болшой з братом, здали того тягла посадцкому человеку Аниске Афонасьеву сыну Карманову треть десятины ржаные, ярового тож.
  И на той заимке пашут они пашни в лугах и по веретеям пополосно, и сена косят меж тех же пахотных мест, и подле болот и озер. И поскотинной выпуск огорожен подле двором, и на острову, который остров лесной на Киренге реке, против их дворов. До того половина острова с прошлых годех по челобитью киренских жителей, посадцких людей Анички Карманова, отдано им на росчистку поскотинной выпуск, и они, киренские жители, посадцкие люди, на тот остров, на свою половину по даной скот пущают. А пахотной земли на том острову нет, дикое лесное место.
  А межи той их заимке по отводной 193 (1685) году: в верхную сторону от полоротовских пашенных крестьян з болшово бору, от двух одиноких сосен, на которых соснах грань загранена, да от тех сосен прямо чрез болшую проезжую дорогу на малой лужёк, а от того лушка вверх к озерку, в котором озерке летнею порою вода не высыхает. А за тем озером, вверх по тому же озеру, по левой стороне до полою, которым полоем залевает, да вешнею порою ис Киренги болшая вода, и до зимние дороги киренского пашенного крестьянина Ивашка Кученка, а наволочной лес вопче с полоротовскими пашенными крестьяны. А с нижнюю сторону межа от балахонских пашенных крестьян с тово ж болшово бору от одинакие сосны, под которою сосною яма выкопана и уголья насыпано. А от тоё сосны прямо на таловой куст, которой куст от болшей проезжей дороги, на Киренгу идучи, на правой стороне болшие дороги. А с того куста на другой куст. А с другово талового куста на третий, таловой же болшей куст, которой у протоки. А за протокою против того куста — два осокоря, на которых осокорях грань загранена, и малые островки, которые у Киренги реки против их пашенные земли. И те островки, и с рыбными ловли и с птичьими угодьи, отведены им же.
  207 (1699) году, июня в 4 день, по челобитью Усть-Киренского Троицкого монастыря монаха Иосифа с братиею и со вкладчиками обыскали они де вверх по Киренге повыше вышеписанные деревни пашенного крестьянина Андрюшки чарошника остров пустой, и тот де остров у него, Андрюшки, в отводе за лишком, и сена на нем не ставит.
  А против того их челобитья в Усть-Киренской, в Приказной избе перед воеводою Федором Родионовичем пашенной крестьянин Андрюшка Чарошников про тот пустой остров в допроск сказал: о котором де острову они, строитель Иосиф з братиею, во владение себе бьют челом, и тот де остров у него, Андрюшки, в отводе и в даче написан. Только де на том острову земля залишечная, и ему де та земля не надобно, и впредь в ту землю вступатьца и бить челом он, Андрюшка, не будет. А против указу великого государя и десятинного ево тягла, пашенной земли и сенных, и скотинного выпуску, опрече того острова, будет де ему бесскудности.
  И по выписке и по приговору воеводы Федора Родионовича Качанова, вверх по Киренге реке тем пустым островом владеть ему, строителю з братиею, вечно. Тот остров у него, Андрюшки Чарошникова, в даче был за указанным числом влишне и межам впусте, и никакиеоспаши и сенных покосов на том острову не розчищено. И впредь ему, Андрюшке, от того острова отказано. А оброк на тот остров, для монастырской скудности, не положен".

 Андрюшка Чарошников в последний раз записан в ужинной книге 205 (1696) года.

  О владении Чарошниковым островом строителю Иосифу была выдана память. Она сохранилась в копии:
  "Лета 7207 (1699), июня в 17 день, били челом великому государю (Петру Алексеевичу), а в Киренской приказной избе воеводе Фёдору Родионовичу Качанову подали челобитную Усть-Киренского Троецкого монастыря строитель монах Иосиф з братьею и со вкладчики.
  А в челобитной их написано: есть де вверх по Киренге реке повыше деревни пашенного крестьянина Ондрюшки Чарошника остров пустой. А тот де остров у него, Андрюшки, в отводе залишном, и сена на нём не ставит.
  И чтоб великий государь пожаловал их, строителя Иосифа з братьею: велел им тем островом владеть и под сенные покосы росчищать и дать им отводную память.
  А по справке в Киренском, в Приказной избе, в данной памяти верхо-киренскому пашенному крестьянину Ондрюшке Чарошнику тот пустой остров в даче и в отводе написан.
  А в допросе он, Ондрюшка, про тот остров сказал, что у него в отводе написан. И тем островом он, Ондрюшка, не владел и сена на нём не косил, потому что за указным числом тот остров у него в лишке.
  И по указу великого государя (Петра Алексеевича) и по выписке, и по скаске крестьянина Андрюшки Чарошника, и по приговору воеводы Фёдора Родионовича Усть-Киренского Троецкого монастыря строителю монаху Иосифу з братиею и со вкладчиками против их челобитья вышеписанным пустым островом владеть вечно и безоброчно, и росчищать, и сено ставить, потому что тот остров у него, Ондрюшки Чарошника, впусте, и никакие роспиши и сенных покосов на том острову не росчищено. И впредь ему, Ондрюшке, от того острова отказано.
  К подлинной памяти великого государя (Петра Алексеевича) печать земли Сибирской, Ленского волоку, Илимского острогу, воевода Фёдор Родионович Качанов приложил".

  В дозорной книге сыновья Андрюшки Чарошника записаны в деревне Чарошниковой. Но есть другой документ, который противоречит этому. Приведём его:
  "великому государю (Петру Алексеевичу) бьёт челом сирота твой, бывшей Якуцкого уезду Криволуцкой волости отставной пашенный крестьянин Кирюшка Емельянов.
  В прошлом, государь, годех был я, сирота твой, в Криволуцкой волосте в пашне. И для своего увечья и старочти, и бездетства своего ради, в той Криволуцкой волосте бил челом тебе, великому государю, и полюбовно договорился в той же волосте с пашенным крестьянином с Ивашкой Андреевым сыном, Кирилком меньшим Чарошниковым. И по полюбовному договору в той Криволуцкой волосте, в Кривошапкинской деревне, своё повытье, твою, великого государя, пашню, ему, Ивашку, со всяким тяглом здал.
  И в наделок ему, Ивашку, что было у меня, сироты твоего, скота и всякого заводу, отдал в прошлом 205 (1697) году.
  И как он, Ивашка, с меня, сироты твоего, пашню со всяким тяглом с меня, и взяв в наделок всякий мой скот и деревенский всякий завод, и бил челом тебе, государю, я, Сирота твой, чтоб меня из той Криволуцкой волости отпустили. И по твоему, великого государя, указу, я по моему, сироты твоего, челобитью той Криволуцкой волости прикащик Яков Иванов сын Протасов, взяв по съёмщике моём ивашке Андрееве поруки, меня, сироту твою, из той волости отпустил, и з женишкокою моею, и с робёночком моиим кормитьца Христовым имянем, и дал мне отпускную за своею печатью".
  И в отпускной написано:
  "205 (1697) году, марта в 8 день, Криволуцкой волости, Знаменские слободы, ис Приказные избы от приказного человек Якова Иванова Протасова отпущен бывшей пашенный крестьянин Кирилко Емельянов свешник вверх по Лене реке до Верхоленья и до Иркуцкого города.
  И он, Кирилко, ис пашни выпущен, а в ево место навёрстан в пашню новопашенной Ивашко Андреев Чарошников, меньшой Кирилко.
  А нынешей на 205 (1697) год с него, Кирилка, с пашни великого государя выдельной хлеб взят сполна, и всякие потуги, и тягло с него, Кирилка, взяты ж. И до оного Кирилка в Криволуцкой волосте, в Знаменской слободе, дела нет.
  К сей отпускной Криволуцкой волости прикащик Яков Иванов Протасов печать свою приложил".

  Ранее Кирилко Емельянов Свешник не упоминался.

Верхне-Киренская слобода

  "От Усть-Киренского острошку вверх по Киренге до Верхо-Киренские слободы, до первых дворов пашенного крестьянина Пронки Гагарина с товарыщи пять верст. Меж Киренского острошку и той первой деревни по Киренге реке обысканы вновь какие остров и лишки, и берег, и кому отданы из оброку, и то писано ниже сего.
  207 (1699) году, июня в 21 день, по челобитью Усть-Киренской Спаской церкви попа Михайла Данилова и по выписке, и по приговору воеводы Федора Родионовича Качанова, велено ему, попу Михайлу Данилову, построить мелницу вверх по Киренге реке на быстрой протоке, на верхней изголови. А от Усть-Киренского де острошку та быстрая протока по примеру будет мерная верста. А вверх итти на левой стороне тою быстрою протокою и малым островом, и з берегами по верхней изголови, из оброку владеть и мелница построить, потому что той быстрой протокой и малого острова, и берегов ни у кого в даче и в отводе не явилось. А с того владения и мелницы платить ему, попу Михайлу, великого государя в казну годового денежного оброку с 208 (1700) году по полтине на год.
  Вверх по Киренге реке по левую сторону от Высокого камени до болшие курьи, да вверх по курье, по левую ж сторону, до монастырские зимние дороги, по которым сено возят, а от той дороги подле бор до Киренги, до вышеписанного ж Высокого камени, обыскана порозшая земля, лужёк под сенные покосы. И отдан тот лужёк Усть-Киренского монастыря вкладчику Стенке Васильеву из оброку, потому что тот лужёк в даче и ов отводе ни у кого не явился. А с той порозшей земли платить ему, Стенке, великого государя в казну годового оброку з 207 (1699) году, июля с 16 числа, и впредь погодно по дватцати по пяти алтын на год. И в тех оброчных денгах, в платеже, взята на нем порушная запись.
  Вверх по Киренге реке повыше Чарошниковых островов, прямо Толстово камени Кученкова звозу, нижняя изголовь среди Киренги реки, обыскан пустой остров, на котором острову тальник и топольник. И отдан тот остров илимскому посадцкому человеку Сенке Карманову на розчистку под сенные покосы. И тем вышеписанным пустым островом владеть вечно и розчищать, и сено ставить на себя, потому что остров ни у ково в даче и отводе не явился. А с того острова платить ему, Сенке, великого государя в казнц годового денежного оброку з 208 (1699) году, сентября с 1 числа, и впредь по все годы безпереводно по тринадцати алтын по две денги на год. И в тех оброчных денгах взята по нем порушная запись.
  Верхо-Киренской слободы крестьяне ведомы судом и росправою в Криволуцкой слободе.
  От того Семенова отводного остова вверх по Киренге на левой стороне луг, а в нем живут:
  Двор Пронки Кирилова сына Гагарина. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Ивашки Григорьева сына Карсакова. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Фетки Фомина сына Попова. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Тимошки Артемьева сына Сажина. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Киренского Спаского попа Михайла Данилова. А в том дворе живет половник ево Дениско Федоров. Платит он, поп Михайло, с той заимки, с чети десятинной пашни, вместо выдела денежного оброку по рублю на год.
  И вместо того денежного оброку велено ему, попу Михайлу, с 209 (1701) году с тоё заимки платить отсыпным хлебом по две четверти ржи на год А в якутцкой в оддаточную книгу за недосмотром подъячего было не написано.
  А пашут они, Пронка с товарыщи, пашню на том лугу пополосно и по веретею, и сена косят в том же лугу меж пахотных мест и по логам, и по кочкам, и подле озерок и болот. И скотинной выпуск отгорожен от дворов и в гору, в лесное место.
  И тоё их пашню и венные покосы по ниским местам вешнею болшёю водой годом топит.
  На том же лугу Усть-Киренского Троицкого монастыря строитель Иосиф з братиею и со вкладчики по указу великого госыдаря и по грамоте пашенною землею и сенными покосами владеют. И у них, пашенных крестьян, у Пронки Гагарина с товарыщи, с строителем Иосифом, з братиею и со вкладчики в той пашенной земле и в сенных покосах была ссора.
  И воевода Федор Родионович Качанов на той их пашенной земле и на сенных покосах межи свидетельствовал. И они, строитель Иосиф з братиею и со вкладчики, и пашенные крестьяне, Пронка Гагарин с товарыщи, о пашенной земле и о сенных покосах и свидетельства межей полюбовно договорились, а межи той пашенной земле и сенным покосам учинили вново.
  Ему, строителю Иосифу з братиею и со вкладчиками, сенными покосы владеть с нижную сторону Киренги от усть курьи да вверх по курье на правой стороне до лошка, на котором лошку у конца веретеи стоит кустик таловой малой, а подле того кустика другой кустик, малой же. А от тех кустиков прямо к Киренге реке на таволожник, на верхний конец, к протоке, на монастырской их балаган. А от балагану на низ по Киренге на правой стороне да тоё ж вышеписанные усть курьи. А по тем межам покопаны ямы и уголья всыпано.
  Да которой остров (Кармановский) на Киренге против вышеписанного монастырского балагану за протокою, которой розчищает под сенные покосы посадцкий человек Аника Карманов, и как он, Аника, по урочные годы по записям тем островом владеть перестанет, и урочные годы отойдут, и тот остров ему, строителю, с ними, пашенными крестьяны, на четыре жеребья, ему, строителю, четвертой жеребей, а им, пашенным крестьяном, три жеребья.
  А пахотною землею строитель Иосиф з братиею и со вкладчики, которою по указу великого государя и по грамоте на той же Прокопьевской заимке они владеют, поступились им, пашенным крестьяном, в вечное владение, и впредь без спору. А они, пашенные крестьяне, Пронка Гагарин с товарыщи, супротив тоё их пашенные земли им, строителю Иосифу з братиею и со вкладчики, по вышеписанным межам тнми вышеписанными сенными покосы поступились в вечное ж владение, без спору. И в том они меж себя пописали по противням межевые, и с тех межах взяты в Ылимской в Приказной избе за их рукам списки".

  Межевое письмо сохранилось в копии:
  "7207 (1699) году, июня в 17 день. Верхо-Киренские волости пашенные крестьяне:
  Прокопей Гагарин да дети ево: Потапко, Васка, Панфилко Прокопьевы
  Ивашко Григорьев (Карсаков)
  Тимошка (Артемьев) Сажинов
  Федька (Фомин) Попов
  да попа Михайла Данилова половник ево Дениско Фёдоров
дали сие общее письмо с совету вместе Усть-Киренского Троецкого монастыря строителю Иосифу з братиею и со вкладчики.
  В нынешнем в 207 (1699) году, июня вышеписанного числа, по любовному своему оьщему договору сенные покосы и пахотную землю поделили и межу поставили сверху по Киренге на моей, Прокопьевой, заимке, которая земля и сенные покосы у него, строителя Иосифа з братьею и со вкладчики с нами, пашенными крестьяны, была не в делу и не розмежёвана, которыми сенными покосы и пашенною землею по указу великого государя и по грамоте ему, строителю, велено владеть.
  А межа той пашенной земли и сенным покосом: ему, строителю, с братьею и со вкладчики сенными покосы владеть с нижную сторону Киренги от усть курьи да вверх по курье по правой стороне до лошка, на котором лошку и конец веретеи стоит кустик таловой малой, а после того кустика другой кустик, малой же. А от тех кустиков прямо к Киренге реке на таволожник, на верхней конец, к протоке на монастырской их балаган. А от балагану на низ по Киренге по протоке, по правой стороне, до тоё ж вышеписанные усть курьи. А по тем межам покопаны ямы и уголья всыпаны.
 Да который остров на Киренге против вышеписанного монастырского балагана за протокою, которой розчищает под сенные покосы посацкий человек Аника Карманов.
  А как он, Аника, по урочные годы по записям тем островом владеть перестанет и строчные годы отойдут, и тот остров нам, пашенным, с ним, строителем розделить на четыре жеребья. Ему, строителю, четвёртой жеребей, а нам, пашенным крестьяном, три жеребья.
  А пахотною землею он, строитель, з братиею и со вкладчики, которою владели по грамоте на нашей же заимке, посткпились нам, пашенным крестьяном, в вечное владение, ивпредь бес спору.
  А мы, пашенные крестьяне, супротив тоё их пашенные земли им, строителю Иосифу з братиею и со вкладчики, по вышеписанным межам теми вышеписанными покосы поступились в вечное ж владение, бес спору.
  И впредь нам, пашенным крестьяном, о той земле и о сенных покосах после сего делу и межевания, и никакого спору, и челобитья не вчинать. А буде мы, пашенные крестьяне, о той вышеписанной земле и о сенных покосах станем какой спор чинить или дел, и новые межи вчинать, и на нас, на пашенных крестьянех, по сей межевой взять великому государю в казну сто рублёв денег.
 В том сию и межевую им, строителю з братиею и со вкладчики, дали. А на них себе такову ж взяли.
  На то послух илимской отставленной десятник казачей Герасим Шелковников.
  Меновую писал илимской служилой человек Козьма Завьялов сего вышеписанного числа.
  На подлинной договорной записи:
  Усть-Киренский Спаской поп Михайло Данилов вместо половника своего Дениса Фёдорова сына по его велению руку приложил.
  К сей полюбовной договорной записе вместо Ивана Григорьева, Тимошки Сажина, Федьки Попова по их велению илимской сын боярской Пимен Сташкеев руку приложил.
  К сей полюбовной договорной записе вместо отца своего Прокопья Кирилова да вместо братей своих, Потапа, Василья Прокопьевых, по их велению и за себя Пафилко Прокопьев сын Гагарин руку приложил.
  Послух Геранка Шелковников руку приложил".

  Далее в дозорной книге написано:
  "Против той же деревни обыскан на Киренге реке прямо пусой остров (Прокопьевский), на еотором острову, чистых мест и пахотной земли нет, лес толстой, топольник и тальник, а в средине ельник. И тоё деревни им, пашенным крестьяном, Пронке Кирилову сыну Гагарину с товарыщи, тем вышеписанном пустым островом из оброку велено владеть вечно поскотинной выпуск, потому что тот остров ни у ково в даче и в отводе не явился. А с того острова платить им, Пронке с товарыщи, великого государя в казну годового оброку на 207 (1699) год и впредь по вся годы беспереводно по осми алтын, по две денги на год. И в тех оброчных денгах в платеже взята по них порушная запись".

  Это обобщённая запись. В первой половине 20-го века здесь различали три деревни: Безрукова, Прокопьевская (Солдаткина) и Мезенцева. Сейчас эти деревни не существуют. Попытки выяснить их расположение у местных жителей успеха не принесли. А в литературе содержится противоречие. Так, например, в списке населённых мест Киренского округа в 1926 году по расстояниям самой ближней к городу Киренску значится деревня Мезенцева, а самой дальней Безрукова, Прокопьевская между ними.
  А на карте из справочника "Водные пути бассейна реки Лены", приложенной к этой книге,наоборот, ближней к городу Киренску показана деревня Безрукова. Мы склонны больше доверять карте.
  Нижней деревней была Безрукова. Происхождение её названия неизвестно. В 1693 году здесь пахал Ивашко Оникеев Лебедь (Косой). Затем в ужинной книге 205 (1696) года записано:
  "У бывшего, у пашенного, у Иоановские жены, у вдовы, у Марьицы Артемьевой дочери Лебедихи". А в дозорной книге о ней не упоминается.
  Выше Безруковой находилась деревня Прокопьевская, название которой произошло от имени Проньки Гагарина. У В.Н. Шерстобоева ошибочно указано, что от Жданка Прокопьева Полорота.
 В деревне Мезенцевой в 1693 году пахал Омелька Фёдоров сын Кропива. В ужинной книге 203 (!694) года записано:
  "У Фетьки фомина. ... А пашет он вместо Емельки Кропивы".
  А Емелька фёдоров Кропива в дозорной книге записан в деревне Ортюшки Семёнова Зыряна (Нижнее Шорохово).
 
  Название деревне Мезенцевой, видимо, было присвоено в 18-м веке. В переписи 1765 года там упоминается Афанасий Семёнов сын Мезенцев. Там же перечислены деревн на Киренге снизу вврх. Заимка Безрукова не упоминается. Записаны заимки Прокопьевская, затем Мезенцева, затем Юксеева, и т.д.

  Когда впервые появились Ивашко Григорьев Корсаков и Тимошка Артемьев Сажин, в документах не указано, и в какой деревне кто жил, тоже не указано.

  "От Прокопьевской деревни Гагарина вверх по Киренге до Юксеевской деревни две версты. А та деревня в лугу, вверх по Киренге идучи, на правой стороне.
  Двор Фирска Иванова сына Москвитина. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Прохорка Петрова сына Киренского (Аксамитова). Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Коземки Алексеева сына Шелоникова. Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.
  Двор Сенки Яковлева сына Ворыпаева. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Петрушки Иванова сына Овчинника. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Хрисанка Андреева сына Мокрецова. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Ивашка Иванова сына Пахорукова болшево. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Ивашка Иванова сына Пахорукова меншово. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Онашка Васильева сына Монакова. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  И в той деревне они, пашенные крестьяне, пашут пашни от дворов своих в лугах и по веретеям пополосно, и за Киренгою рекою. Прмо дворов их лужёк, пахотной же. И сена косят в тех же лугах меж пахотных мест по логам и кочкам, и около болот и озер. А вешнею болшею водою по ниским местам те их луги годом топит.
  В межах та их деревня с нижную сторону Киренги реки с пашенными крестьяны, с Прокопьем Гагариным с товарыщи. А с верхную сторону Киренги реки в межах с пашенными ж крестьяны, с Ортюшкой Семеновым сыном Зыряном".

  Хотя Фирс иванов Москвитин был записан уже в 1693 году, в ужинной книге 205 (1696) года почему-то вновь записали его отца: "У Ивашка Москвитина".
  О поверстании в пашню Козёмки Алексеева Шелоникова, Петрушки Иванова Овчинникова и Онашки Васильева Монакова сведений нет.
  Выбыли Афонька Иванов Шабалин (Дуда) и Оська Верхотур. В последний раз они записаны в ужинной книге 205 (1696) года.
  В ужинной книге 206 (16970 года записано:
  "У пашеннихи, у вдовы, у Таньки Верхотуровской жены".

  "От Юксеевской деревни вверх по Киренге шесть верст до деревни Ортюшки Семенова сына Зыряна. Стоит над Киренгою, вверх идти, на левой стороне.
  Двор *Ортюшки Семенова сына Зыряна. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Емелки Федорова сына Кропивы. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Лучки Пиминова сына Степного. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  А пашут они тое пашню в поле и розчищают лесное место пополосно. и сена косят в тех же местах меж пахотных ж мест. А вешнею болшею водою годом в той деревне ниские места топит.
  В межах та деревня с нижную сторону Киренги реки с Юксеевскими крестьяны, с верхную сторону в межах с пашенным же крестьянином з Демкою Васильевым"

  Эта деревня в 20-м веке называлась Нижнее Шорохово.
  В 1693 году здесь были записаны Киричко ла Якушко Васильевы дети Монаковы.
  В ужинной книге 203 (1694) года Кирюшка Монаков записан по-прежнему в Верхне-Киренской волости.
  А в ужинной книге 206 (1697) года он записан уже в Криволуцкой волости.
  Ортюшка Семёнов Зырян впервые упомянут в ужинной книге 203 (1694) года.
  Емелька Фёдоров сын Кропива переселился сюда с заимки Мезенцевой в 1694 году.
  Лучка Пиминов сын Степного впервые упомянут в 1699 году.
  В переписной книге 1700 года записано:
  "Трошка Андреев сын Чарошников да брат ево Ивашко меньшой. Пашут две трети десятины ржи и две трети яровые. А с 209 (1700) года за Треньку Чарошникова треть десятины яровые учнёт пахать посацкой человек Оничка Афанасьев сын Карманов. А Трошка переведён по челобитью вверх по Киренге на Монаковскую деревню на пустую покинутую пашню".
  Но почему-то в дозорной книге он не упомянут.

  "От Ортюшки Семенова, вверх по Киренге по ой же левой стороне, на том же лугу, Демкины деревни верста.
  Двор Демки Васильева (Московкина). Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  Двор *Потапка Дорофеева. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  А пашут они тое пашню в лугу, и лесное место под пашню розчищают, и сена косят около пашенных мест по лесам и около болот и озерок. А сверх тягла их лишные земли на пашне у них нет. А вешною водою тоё у них деревню топит".

  Здесь в 1693 году были записаны Сидорко Павлов Жерноков и Антонко Максимов Брянский. Они тут упоминаются и в ужинной книге 203 (1694) года.
  Потапко Дорофеев впервые упомянут в 1699 году.

  Эта деревня в 20-м веке называлась Верхнее Шорохово. Что же касается берега, то здесь видимо ошибка. В переписи 1675 года по иному:
  "Деревня Дёмкинска, по течению на левой стороне".

  Далее была монастырская заимка Петуховская (Петровская). О ней сведений в дозорной книге нет.

  "От Демки Васильева вверх по Киренге дватцать верст до деревни Рыковых. А та деревня, вверх по Киренге идучи, на правой стороне.
  Двор Микишки Васильева сына Рыкова. Пашет десятину с осминой ржаную, ярового тож. В той же деревне у него, Микишки Рыкова, мелниуа мутовчатая. Оброку платит по пяти алтын на год.
  Двор Оски Ларионова сына Рыкова. Пашет четь с осмухою десятины ржаные, ярового тож.
  Двор Сидорка Павлова сына Жернакова. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.
  А пашут они тое пашню в деревне своей по еланям в лесных диких местах, розчищают пополосно, и сена косят около той же пахотной земли. Сверх тягла в их деревни лишние земли есть в тягло против десятинника".

  Возможно, что это обобщённая запись деревни Рыковой и Осиповой.
  В 1693 году здесь упоминается Фёдор Васильев Рыков. Он умер до 1699 года. Сведения об этом содержатся в сказке пашенного крестьянина Верхне-Киренской волости Филиппа Козлова, которую он дал в 1709 году:
  "Верхо-Киренской волости десятцкой Филипп Козлов сказал: женатых в его десятке гулящей человек Яков Мичефурин на вдове пашенного Фёдора Рыкова. А которого городу он, Филипп, не знает.
  А женился он, Яков, в 700 (1700) году, и живвёт на Рыковской заимке у пасынков своих без тягла. Тягла никакова государю не платит.
  Вместо десятника Филипа Козлова по его велению Сава Истомин руку приложил".

  "от Рыковой деревни вверх по Киренге до деревни Ивашка Аверкиева семь верст. Пашет он, Ивашко, десятину без чети ржаную, ярового тож. В диких же лесных местах розчищают пополосно и сена косят около пашни".

  Эту деревню в 17-м веке называли Плехановской, а в 20-м веке Мендеуливой.
  В ужинной книге 203 (1694) года здесь был записан Оверка Медведников.
  А в 205 (1696) году: "У Ивашки Аверкиева сына Медведникова".
  В 1693 году здесь числился Петрушка Сосна, а в ужинной книге 203 (1694) года о нём записано:
  "В 202 (1694) году збежал пашенной крестьянин Петрушка Сосна. ... А ныне пашня лежит впусте, потому что поселить некого и пахать некому".

  "От Оверкиевой деревне вверх по Киренге дватцать пять верст до монастырские Кутимские деревни. А та деревня, вверх по Киренге идучи, на правой стороне. А пашут в той деревне Усть-Киренского Троицкого монастыря половники по отводной даной памяти из Ылимского ис Приказной избы 173 (1665) году. А та заимка от Буторинской заимки вверх по Киренге реке и усть-Моголе и до Кутимы реке (?). По обе стороны Киренги реки лушки под хлебную пашню и под сенные покосы, и под скотинный выпуск с курьями и с озерками.
  А с той земли хлебного и десятинного оброка не платят".

  Предложение, отмеченное знаком вопроса, лишено смысла. Согласно лоции выше деревни Мендеулевой в 23 километрах была деревня Моголь, а выше её в 18 километрах деревня Кутима, обе, вверх идучи, на левой стороне.

 Расстояния, указанные в описании Верхне-Киренской слободы даже отдалённо не соответствуют ни расстояниям, указанным на карте в книге "Водные пути бассейна Лены", ни расстояниям, указанным в лоции, составленной во второй половине 20-го века. К примеру, согласно карте расстояние от Кутимы до Киренска равно 115 километрам, а согласно лоции 98 километрам. Расстояние от Киренска до Рыковой (Усть-Киренги) согласно карте равно 70 километрам, а согласно лоции 48,5 километрам, в "Списке населённых мест Киренского округа по материалам переписи 1926 года" 65 километрам.